李（鸿章）云：赔款还须请再减五千万，台湾不能相让！伊（藤博文）云：如此，当即遣兵至台湾！李云：我两国比邻，不必如此决裂！总须和好！伊云：赔款、让地，犹债也；债还清，两国自然和好。李云：前临别时请让五千万，当时贵大臣似有欲让之意；如能让此，全约可定。伊云：如能少让，不必再提，业已让矣！李云：五千万不能，让二千万可乎？从朝贡体系到条约关系——晚清外交关系的演变以朝贡关系为核心的对外关系模式,源于上古时代,是因分封而产生的宗藩制度向对外关系的延展。……这一体制以君权神授为理论基础。……君权神授理论延伸到对外关系领域,赋予了中国君主统御天下的依据。……除此之外还有地理和文化的观念。自古以来,中国自认为居于世界的中央,因此称为中国或中土。同时,华夏文明远高于四夷,这种差距长时间延续下来,更形成文化中心意识。这些观念的聚合,形成了大一统的天下观和“天下共主”意识。——李育民《晚清中外条约关系与朝贡关系的主要区别》根据材料指出朝贡关系的核心理念，并归纳其理论来源。核心理念：大一统的天下观和“天下共主”的意识理论来源：君权神授、中国居于世界中央的地理观念、华夏文明高于四夷的文化中心观念第一章：“最关国体”的礼仪演变清廷：行跪拜之礼马嘎尔尼：坚决拒绝清廷：不跪则不能见皇帝马嘎尔尼：可行免冠屈一膝之礼结果：乾隆帝对英国使团的“妄自骄矜”十分不悦，当觐见完毕英方提出改善贸易条件、增开通商口岸的诸项要求时，概予严词拒绝并被礼送回国。1793年，马戛尔尼使团访华清廷：行跪拜之礼阿美士德：坚决拒绝清廷：单膝下跪马嘎尔尼：脱帽三次鞠躬九次结果：当英使未能按照安排前来觐见,嘉庆甚为恼火,所以降旨驱逐英国使臣回国。1815年，阿美士德使团访华一、近代前夜的两次争执从中英两国角度分析鸦片战争前两国在礼仪问题上产生分歧的原因？英国鸦片战争前两国在礼仪问题上产生分歧的原因？中国君主专制发展到顶峰；闭关锁国外交政策；小农经济下的自给自足；天朝上国的理念；儒家礼仪观念根深蒂固。资产阶级民主政治的发展；工业革命增强英国的实力；自由、民主、平等等启蒙思想的洗礼；力求与中国实现平等外交。英国自主之邦与中国平等，大英钦差大臣作为代国秉权大员，觐大清皇帝时，遇有碍于国体之礼，是不可行。——王铁崖，《中外旧约章汇编》，《天津条约》同治时觐见礼仪一、接见时皇帝坐立自便，公使不得自行讨茶贡酒；二、公使不得首先谈及政务；三、公使由资深者领班，代各同僚奏对；四、觐礼为五鞠躬；五、请觐仅限于奉有国书初次来华的公使；六、觐见礼节、颂词要预先绘图演习；七、觐见处所、日期由皇帝谕旨确定；八、以后的公使觐见均按此次礼节。——王立诚，《中国近代外交制度史》二、条约制度下的觐见礼仪变革根据《议和大纲》规定，1901年后外交团所提觐见礼仪：一、皇上每年接见外交团应在太和殿举行，平时接见一国使节应在乾清宫举行；二、不论哪种接见，皇上都应当站立会见外交使节，并直接同他们讲话；三、皇上应当亲手接受各国使节须要交给他的信件；四、皇上为外交团举行宴会应在乾清宫，皇上应当亲自出席；——王立诚，《中国近代外交制度史》概括晚清政府外交礼仪改革的特点。并结合所学知识，简析晚清外交礼仪改革的影响。特点：在列强的要求下进行，具有被动性；过程曲折缓慢，但不断与国际惯例接轨。影响：推动传统朝贡体系向近代外交转变，促进中外交往；在半殖民地化进程中，并不能使中国获得真正的外交平等。第二章：条约关系观念的演变英国人这样描述清政府早期对条约的态度：“中国代表们并不细加审查，一览即了”。因为条约在清政府看来，通商权利原本就符合施（夷狄）之以恩惠的羁縻之道。1864年，清政府刊印《万国公法》，对此李鸿章认为为民族挽回权益计，遵守与应用《万国公法》应成为时代之必需。1884年，总理衙门表示：“惟我中国办事，均系十分遵约，一本万国公法而行。”至20世纪初，驻俄公使明确提出效法日本，改革内政，以修改约章。——摘编自王建朗《两岸新编中国近代史·晚清卷》根据材料并结合所学知识，指出鸦片战争后清政府对待近代条约态度的变化。答：从...
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