读《一种人生观》有感[小编整理]VIP专享VIP免费

读《一种人生观》有感[小编整理] 读《一种人生观》有感 初涉哲学，便接触到哲学大师冯友兰的作品。在中国现代哲学史上，冯友兰是自觉地去解决中国传统哲学与现代化关系问题的卓有成就的代表人物之一。他运用逻辑分析的方法，不仅发愤创作一个新理学的综合哲学体系，而且在人生哲学方面，继承和发展了儒家的人生价值观念。记得一位数学老师说过，智商最高的人是学神学的，哲学居于其次，然后是数学。神学乃西方特有，故在中国哲学家必然是聪颖过人。初次接触哲学便强烈的感受到哲学极为严谨的逻辑性，需要极强的逻辑推理与运算能力才能够略窥一二，加之冯友兰的这本《一种人生观》又没能够找到相关得文献帮助理解，所以虽仔细阅读数遍，仍只触及皮毛而已。也只能用自己尚浅的阅历，来谈谈自己对这部哲学作品的理解。 中国古代没有西方所谓“philosophy”，“哲学”一词是舶来品，由日本人西周译出，经中国人黄遵宪绍介入，非中国所固有。西方哲学是爱智之学，中国哲学是养性之学。西方哲学曰逻辑，曰概念；中国哲学曰修身，曰养性。两者 19 世纪末20 世纪初以来，虽同曰“哲学”，实名同而实异。沿着西方哲学的理路，欧洲最早发展出了近现代科学，而中国哲学却没有使近现代中国自然发展出科学来。因此冯先生这本书虽然英文名是“asortofphilosophy”，但中文明确是《一种人生观》。 本书开头写到：“民国十二年，中国思想界中一件大事，自然要算 1/3 所谓"人生观之论战。"本书写于 20 世纪 20 年代，其学术背景是著名的“科学与人生观论战”。这场论战缘于东西方文化及其哲学的巨大差异性，站在中国哲学立场上的一方如张君劢（新儒家著名人物），认为“人生观不是科学律令所能解决的”；站在西方哲学立场上的丁文江认为“人生观用科学律令解决是可能的”。科学律令究竟能不能解决人生观问题。是否第 1 页 共 3 页真有所谓“科学的人生观”存在。围绕着这一系列的问题先后形成了三种人生观：第一种是吴稚晖人生就是衣食住行的人生观；第二种是胡适之自然主义的人生观；第三种就是冯友兰的“一种人生观”，即用理性指导的人生观。显然，冯友兰是肯定有所谓科学的人生观的。 儒家向来重视人之所以为人，重视人生的意义和人生的价值。冯友兰的哲学体系由儒家思想发展而来，所以他极为重视人生的意义和人生的价值，并把这一重要理论问题视为其哲学思想的出发点和终点。“极高明而道中庸”既是冯友兰对人生意义和人生价值的最高追求，...