《 中 庸 》 原 文 及 译 文 第 一章 【 原 文 】 天 命 之 谓 性 （ 1）， 性 之 谓 道 （ 2）， 修 道 之 谓 教 。 道 也 者 ， 不 可 须 臾 离 也 ， 可离 ， 非 道 也 。 是 故 ， 君 子 戒 慎 乎 其 所 不 睹 ， 恐 惧 乎 其 所 不 闻 。 莫 见 乎 隐 ， 莫 显 乎 微 （ 3）。 故 君 子 慎其 独 也 。 喜 怒 哀 乐 之 未 发 ， 谓 之 中 （ 4）； 发 而 皆 中 节 （ 5）， 谓 之 和 。 中 也 者 ， 天 下 之 大 本 也 ；和 也 者 ， 天 下 之 达 道 也 。 致 （ 6） 中 和 ， 天 地 位 焉 ， 万 物 育 焉 。 【 译 文 】 人 的 自 然 禀 赋 叫 做 “性 ”， 顺着本 性 行事叫 做 “道 ”， 按照“道 ”的 原 则修 养叫做 “教 ”。 “道 ”是 不 可 以片刻离 开的 ， 如果可 以离 开， 那就不 是 “道 ”了。 所 以， 品德高尚的 人 在没有人 看见 的 地 方也 是 谨慎 的 ， 在没有人 听见 的 地 方也 是 有所 戒 惧 的 。 越是 隐 蔽的地 方越是 明显 ， 越是 细微 的 地 方越是 显 著。 所 以， 品德高尚的 人 在一人 独 处的 时候也 是 谨慎的 。 喜 怒 哀 乐 没有表现出来的 时候， 叫 做 “中 ”； 表现出来以后符合节 度， 叫 做 “和 ”。“中 ”，是 人 人 都有的 本 性 ；“和 ”， 是 大 家遵 循 的 原 则， 达 到 “中 和 ”的 境 界 ， 天 地 便 各 在其 位 了，万 物 便 生 长 繁 育 了。 第 二章 【 原 文 】 仲 尼 曰 （ 1）：“君 于 中 庸 （ 2）， 小 人 反 中 庸 。 君 子 之 中 庸 也 ， 君 子 而 时中 ； 小人 之 反 中 庸 也 ， 小 人 而 无 忌 惮 （ 3） 也 。 【 译 文 】 仲 尼 说 ：“君 子 中 庸 ， 小 人 违 背 中 庸 。 君 于 之 所 以中 庸 ， 是 因 为 君 子 随 时做 到适 中 ， 无 过 无 不 及 ； 小 人 之 所 以违 背 中 庸 ， 是 因 为 小 人 肆 无 忌 惮 ， 专 走 极 端 。” 第 三章 【 原 文 】 子 日 ，“中 庸 其 至 矣 乎 ！ 民 鲜 能 久 ...
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