师 说韩愈作者简介韩愈，字退之，唐代著名文学家、思想家。 “古文运动”的倡导者。自谓郡望昌黎，世称韩昌黎，曾官至吏部侍郎，又称韩吏部，谥号文，又称韩文公。为唐宋八大散文家之首，唐宋八大散文家为韩愈、柳宗元、欧阳修、王安石、曾巩、苏洵、苏轼、苏辙。韩愈主张对古文应“师其意不师其辞”，做到“词必己出”“文从字顺”。他不顾流俗非议，宣传从师之道，团结了一批知名古文学家共同努力，对当时和后世都产生了巨大影响。代表作有《韩昌黎集》。古文运动古文运动，实际是以复古为名的文风改革运动。韩愈和柳宗元一起提出“文以载道”、“文道结合”的观点。主张学习先秦、两汉“言之有物”、“言贵创新”的优秀散文，坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实的文风。韩愈用其杰出的散文影响文坛，还热情地指导后进写作古文。经过他和柳宗元等人努力，终于把文体从六朝以来浮艳的骈文中解放出来，奠定了唐宋实用散文的基础。《师说》可看作是提倡古文的庄严宣言。 古文运动的倡导者韩 愈 柳宗元背景介绍唐代，魏晋以来的门阀制度仍有沿袭。贵族子弟都入弘文馆、崇文馆和国子学。他们无论学业如何，都有官可做。韩愈写《师说》的社会背景，可以从柳宗元《答韦中立论师道书》中的一段话里看出。柳宗元说“由魏晋氏以下，人益不事师。今之世不闻有师，有，辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，做《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。”由此可见，韩愈作《师说》，大张旗鼓地宣扬自己的观点，是难能可贵的。解题 “ 说”是古代论说文的一种，是申说事理的文章。可夹叙夹议，“说”比“论”随便些。初中学过的《爱莲说》、《马说》等等都属“说”一类文体。“说”，古义为陈述和解说，因而对这类文体．就可按“解说……的道理”来理解。所以《师说》，即“说师”，意思是解说关于“从师”的道理，刚才说过，当时社会风气不重视从师之道，认为从师学习是可耻之事。韩愈写这篇文章赠给他的学生李蟠，其目的就是抨击时弊，宣扬从师的道理。正音句读（ d òu ） 或不焉（ fǒu ） 经传（ zhuàn ） 读书（ dú ） 不能（ b ù ） 传（ chuán ） 从师 (cóng) 聃 (dān) 蟠 (pán) 苌弘 (cháng) 近谀 (yú) 潘 (pān) 长幼 (zhǎng) 须臾 (yú) 贻 (yí) 字词句讲解 古之学者必有师 ...
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