晋江 JJYZZSL孔子教育思想一、论教育对象：有教无类 自行束修以上，吾未尝无诲焉。（《述而》） 播学于平民：不分贵贱、贫富、等级 播学于四夷：不分地域、种族 夫子之门，何其杂也？（南郭惠子 ） 君子正身以俟，欲来者不拒，欲去者不止，且夫良医之门多病人，隐括之侧多枉木，是以杂也。（子贡 ）（《荀子 · 法行》 ） 中人以上，可以语上也，中人以下，不可以语上也。（《雍也》） 孔子说 :" 自行束修以上 , 吾未尝无诲焉 ."( 《论语 · 述而》 ) 他的弟子中既有鲁国当政的贵族子弟孟懿子 , 也有被称为 " 贱人 " 的仲弓父 ; 既有家累千金的子贡 , 也有捉襟见肘的原宪和箪食瓢饮的颜回 , 还有穷困到三天不举火 ,十年不制衣的曾参等 . 但我们还不能认为他的 " 有教无类 " 就是在主张 " 人人平等地受教育 ", 更不能算是现代社会意义上的 " 普及教育 " 的思想 . 二、论教育作用1 、论教育的社会功能 或谓孔子曰：子奚不为政？子曰：“《书》云：‘孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政’，是亦为政，奚其为为政？” （《为政》） 子曰：“庶矣哉！”冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之”。曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之。”（《子路 》） 子贡问政。子曰：“足食、足兵、民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者，何先？”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去，于斯二者，何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”（《颜渊》） 道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。（《为政》） 孔子认为教育对政治的作用非常大 . 他认为 " 道之以政 , 齐之以刑 , 民免而无耻 ; 道之以德 , 齐之以礼 ,有耻且格 "( 《论语 · 为政》 ). 孔子还提出了 " 庶 "," 富 "," 教 " 的思想 . 《论语》载 :" 子适卫 , 冉有仆 . 子曰 :' 庶矣哉 !' 冉有曰 :' 既庶矣 ,又何加焉 ' 曰 :' 富之 .' 曰 :' 既富矣 , 又何加焉 ' 曰 :' 教之 '."( 《论语 · 子路》 ) 《论语》又载 :" 子贡问政 . 子曰 :' 足食 , 足兵 , 民信之矣 .' 子贡曰 :' 必不得已而去 , 于斯三者 , 何先 ' 曰 :' 去兵 .' 子贡曰 :' 必不得已而去 , 于斯二者 ,何先 ' 曰 :' 去食 . 自古皆有死 , 民无信不立 ."( 《论语 · 颜渊》 ) 而 " 信 " 必由教...
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