仁义礼智，我固有之《孟子》高二年级（下）先秦诸子选读（选修）人教 2003 课标版安徽省临泉县第一中学 张莉莉学习目标 1 、积累文中重要的文言现象； 2 、学习《孟子》的说理方法； 3 、继承《孟子》仁义礼智的道德思想，追求高尚的德行境界。导入 我们大家都知道，亚圣孟子主张“性善”说，“但是他的意思不是指人性原本都是善的，而是说人的本性中有几棵非常小的、可以发展成善德（比如仁义礼智）的苗子，人性中其余更多的部分则与禽兽没有什么差别。美德就来自于保持和发扬人性中这一点不同于禽兽的东西。” 今天，我们就来看看，君子与小人是如何走向不同的人生境界的——《仁义礼智，我固有之》分析文本第 2 、 3 则 1 、齐读第 2 、 3 则 几希： jī xī 极少，一点点 羞恶： xiū wù 耻己之不善也为羞﹙羞耻﹚ 憎人之不善也为恶（憎恶） 2 、自主梳通文意，讨论交流，关注文言现象。 庶民：一般人 庶务：众物、万物 人伦：人与人之间的道德关系 去：丢弃 所以分析文本第 2 、 3 则 翻译： ① 恻隐之心，仁也 ② 仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。 ③ 翻译第 3 则恻隐之心是仁（的发端）判断句分析文本第 2 、 3 则思考 ? 1. 孟子的“四心”指的是什么？ 2.“ 四心”与“四端”有什么关系？ 3. 人与禽兽的区别是什么？分析文本第 2 、 3 则思考 ? 3. 人与禽兽的区别是什么？ 由文段“人之所以异于禽兽者几希，庶民去之，君子存之”可知，孟子从人与禽兽的不同来确立人的道德与尊严。恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心，这是人和“非人”的分水岭。“人与人是完全相等的，每个人最初都面临着两条路：一条是向上成为君子圣贤的路；一条是向下沦为普通人、小人甚至衣冠禽兽的路。”所以美德就来自于保持和发扬人性中这一点点不同于禽兽的东西。分析文段第 1 则 1. 齐读第 1 则，注意字音。 孺子： rú 怵惕 :chù tì 内通“纳”交，结交 要通“徼”求取 然通“燃”燃烧分析文段第 1 则 2. 自主梳通文意，注意积累文言现象。 所以 乡党：家里、乡里 辞让：推让、谦让 贼：残害 始：刚刚 达：通，这里指泉水流出去分析文段第 1 则 翻译： 1. 非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。否定判断、介词结构...
VIP
