麦 地海子 •海子（１９６４－１９８９），本名查海生，安徽怀宁人。海子，原名查海生， 1964 年 5 月出于安徽省怀宁县，一直在农村长大。1979 年 15 岁时就考大了北京大学法律系，在大学期间就开始诗歌创作。 1983 年在北大毕业后分配到北京中国政法大学哲学教研室工作。 1989 年 3 月 26 日在山海关卧轨自杀，年方 25 岁。 先看标题。“麦”，《说文》：“芒谷（有芒的谷。谷，续也）。秋种厚埋，故谓之麦。麦，金也。金王（旺）而生，火王而死（即秋生而夏死）。”“地”，《说文》：“元气初分，轻清阳为天，重浊阴为地，万物所陈列也。” 由是观之，麦地者，生生不息养育生命之所也。 分析课文 : 诗一开头是这样写的：“吃麦子长大的 \ 在月亮下端着大碗 \ 碗内的月亮 \ 和麦子 \ 一直没有声响”这里有两个关键意象：麦子，月亮。麦子是粮食，是人类赖以生存的物质养料。月亮呢？有人以母性解之，恐不妥；应当指人类的精神养料、诗性启迪。“碗内的月亮 \ 和麦子 \ 一直没有声响”，不就等于在说物质、精神与诗性默默滋养着我们且一直存在着吗？ 接下来的诗句很突兀：“和你俩不一样 \ 在歌颂麦地时 \ 我要歌颂月亮”“你俩”指谁？后面有交待，“穷人和富人”——即所有世俗之人。读海子，我们会越来越发现海子总是以超越世俗的诗人（非一般所指的写诗之人）自居的。“歌颂麦地”，是因为麦地是全人类的生命之源；“歌颂月亮”，则是诗人还有着非功利的、精神的、灵魂的需要。 第三节：“月亮下 \ 连夜种麦的父亲 \ 身上像流动的金子”这是灵 a 与物（肉）的灿烂的结合体，父亲在给予我们生命的同时，还给予了我们精神的力量。 第四节：“月亮下 \ 有十二只鸟 \ 飞过麦田 \ 有的衔起一颗麦粒 \ 有的则迎风起舞，矢口否认。”鸟对滋养我们生命的麦粒的侵害。苦难的民族。我们能真切地感受到诗人那颗悲悯的心！语言则显得轻松而诮皮。 第五节：“看麦子时我睡在地里 \ 月亮照我如照一口井 \ 家乡的风 \ 家乡的云 \ 收聚翅膀 \ 睡在我的双肩”因为有鸟对麦粒的侵害，于是很自然地有了“看”的行动。诗人本属于大地，自然“睡在地里”。“地”，“我”生命之所、生命之源啊！“井”喻指“我”精神之幽深，内涵之丰厚。问君何能尔？有家乡 “风”、“云”的灵秀为我提供永不衰竭的精神养料啊。 第六节：“麦浪—— \ 天堂的桌子 \ 摆在田野上 \ 一块麦地。”奇特的...
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