亚圣——孟子 孟子,名轲,字子舆,战国中期邹人。他是儒家继孔子之后又一位重要的代表人物,后称为“亚圣”。孟子生于战国诸侯混战最激烈的时期,他提出“ 民贵君轻”、对人民作一定的让步、反对掠夺性战争等主张。为此,他到各国去游说诸侯,反对“霸道”,提倡以“ 仁”“义”为中心的“仁政”、“王道”;提出“性善论”。他继承和发扬了孔子的思想,希望能够在诸侯中选出一位王天下的君主。常以救民于水火的姿态,奔走呼号。由于他的这些主张与当时激烈混战的社会状况不符,所以均未被统治者采纳。孟子退而与弟子著书,遂成《孟子》。他以孔子学说的继承者和捍卫者自居,故后世常“孔孟”并称,元文宗时封他为“亚圣”。 智慧宝典——《孟子》 《孟子》是先秦诸子杰出的散文著作,内容包括孟子的政治学说、政治活动、哲学思想和个性修养。《孟子》是对话体论辩文,与《论语》同是语录体散文,但与《论语》相比,它篇幅较长,内容也更具体,描绘也更细致,以雄辩著称。《孟子》比喻准确形象,语言犀利酣畅,感情洋溢饱满,说理深刻透彻。渴望国家强盛的梁惠王 公元前 361 年,魏惠王迁都大梁,此后,魏又称梁,魏惠王又称梁惠王。在梁惠王中晚期,魏国由于在几次重大战役中惨遭失败,失去了昔日的强盛。梁惠王说:“及寡人之身,东败于齐,长子死焉;西丧地于秦七百里;南辱于楚。寡人之耻。” ( 《孟子 · 梁惠王上》 ) 梁惠王决心重整旗鼓,东山再起。于是,约在公元前 321 ~前 320 年,梁惠王“卑礼厚币以招贤者”,为振兴魏国聚集人才。在这种背景下,五十多岁的孟子,率领门徒,“后车数十乘,从者数百人”,浩浩荡荡来到魏国。梁惠王的提问总是围绕着如何富国强兵,如何报仇雪恨,而孟子总是用仁政来回答,这对梁惠王来说是远水解不了近渴。《寡人之于国也》就反映出这样的事实。 本文记载了孟子和梁惠王的一次谈话,围绕“民不加多”的问题展开讨论,阐述了孟子“仁政”的具体内容,并在一定程度上揭露了当时社会的不平等,指出要想国力强盛,人口众多,就必须施仁政,行王道。 全文分三部分: 第一部分 (1 自然段 ) ,梁惠王提出“民不加多”的困惑,引出孟子的治国之策。 第二部分 (2 ~ 3 自然段 ) ,比喻论证,说明梁惠王的治国方法与邻国的治国不尽心没有本质的区别。 第三部分 (4 自然段 ) ,孟子正面阐述了他的治国之道,宣讲“民本、仁政”的思想,陈述“民加多”的措施、道理与应持的态...