亚圣——孟子 孟子，名轲，字子舆，战国中期邹人。他是儒家继孔子之后又一位重要的代表人物，后称为“亚圣”。孟子生于战国诸侯混战最激烈的时期，他提出“ 民贵君轻”、对人民作一定的让步、反对掠夺性战争等主张。为此，他到各国去游说诸侯，反对“霸道”，提倡以“ 仁”“义”为中心的“仁政”、“王道”；提出“性善论”。他继承和发扬了孔子的思想，希望能够在诸侯中选出一位王天下的君主。常以救民于水火的姿态，奔走呼号。由于他的这些主张与当时激烈混战的社会状况不符，所以均未被统治者采纳。孟子退而与弟子著书，遂成《孟子》。他以孔子学说的继承者和捍卫者自居，故后世常“孔孟”并称，元文宗时封他为“亚圣”。 智慧宝典——《孟子》 《孟子》是先秦诸子杰出的散文著作，内容包括孟子的政治学说、政治活动、哲学思想和个性修养。《孟子》是对话体论辩文，与《论语》同是语录体散文，但与《论语》相比，它篇幅较长，内容也更具体，描绘也更细致，以雄辩著称。《孟子》比喻准确形象，语言犀利酣畅，感情洋溢饱满，说理深刻透彻。渴望国家强盛的梁惠王 公元前 361 年，魏惠王迁都大梁，此后，魏又称梁，魏惠王又称梁惠王。在梁惠王中晚期，魏国由于在几次重大战役中惨遭失败，失去了昔日的强盛。梁惠王说：“及寡人之身，东败于齐，长子死焉；西丧地于秦七百里；南辱于楚。寡人之耻。” ( 《孟子 · 梁惠王上》 ) 梁惠王决心重整旗鼓，东山再起。于是，约在公元前 321 ～前 320 年，梁惠王“卑礼厚币以招贤者”，为振兴魏国聚集人才。在这种背景下，五十多岁的孟子，率领门徒，“后车数十乘，从者数百人”，浩浩荡荡来到魏国。梁惠王的提问总是围绕着如何富国强兵，如何报仇雪恨，而孟子总是用仁政来回答，这对梁惠王来说是远水解不了近渴。《寡人之于国也》就反映出这样的事实。 本文记载了孟子和梁惠王的一次谈话，围绕“民不加多”的问题展开讨论，阐述了孟子“仁政”的具体内容，并在一定程度上揭露了当时社会的不平等，指出要想国力强盛，人口众多，就必须施仁政，行王道。 全文分三部分： 第一部分 (1 自然段 ) ，梁惠王提出“民不加多”的困惑，引出孟子的治国之策。 第二部分 (2 ～ 3 自然段 ) ，比喻论证，说明梁惠王的治国方法与邻国的治国不尽心没有本质的区别。 第三部分 (4 自然段 ) ，孟子正面阐述了他的治国之道，宣讲“民本、仁政”的思想，陈述“民加多”的措施、道理与应持的态...
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