师 说 师 说 韩 愈韩 愈 “ 说”是一种议论文的文体，可以先叙后议，也可夹叙夹议。 “ 说”，古义为陈述和解说，因而对这类文体，就可按“解说……的道理”来解释。 《师说》，即“说师”，意思是解说解说关于“从师”的道理。关于“从师”的道理。关于“说”：关于“说”：作者简介：作者简介： 韩愈，字退之退之，著名文学家、哲学家、古文运动的倡导者。因为昌黎韩氏是望族，所以后人称韩愈为韩昌黎韩昌黎，后世又称他为韩文公韩文公。 韩愈著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有许多为人们所传诵的优秀散文。他的散文，题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，气势雄壮，因此后世尊他为 “唐宋八大家”“唐宋八大家”之首。 古文运动，实际是以复古为名的文风改革运动，他和柳宗元一起提出“文以载道 ”、“文道结合”“文以载道 ”、“文道结合”的观点，主张学习先秦、两汉“言之“言之有物”、“言贵创新”有物”、“言贵创新”的优秀散文，坚决摒弃只讲形式不重内容的华而不实的文风。 “ “ 由魏晋氏以下，人益不事由魏晋氏以下，人益不事师。今之世不闻有师。有，辄哗笑之，师。今之世不闻有师。有，辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名，居长而增与为言辞。愈以是得狂名，居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。”数矣。”———— 柳宗元《答韦中立论师道书》柳宗元《答韦中立论师道书》学习目标：学习目标：1. 1. 掌握、积累“师”、“传”、“道”、 “ 受”、“惑”等 12 个文言常用实词实词； 学习“之”、“其”两个文言虚词虚词； 熟记受 ( 授 ) 、不 ( 否 ) 两个通假字通假字； 学习名词、形容词的意动用法意动用法；2. 2. 正确朗读读和背诵诵课文；3. 3. 学习正反对比的论证方法论证方法；4. 4. 掌握有关“说”“说”的文体知识。检查预习：检查预习：受受业 句业 句读读 或 或不不焉 焉 谀谀 郯郯子 子 苌苌弘 弘 师师襄 襄 老 老聃聃准确读出下列词语在文中的读音：准确读出下列词语在文中的读音：shòushòudòudòufǒufǒuyúyútántánchángchángdāndānxiāngxiāng（ 1 ）古之学者必有师。师者，所以...
