《罗兰之歌》读后感:以胡须为证 以胡须为证 ——《罗兰之歌》读后感 赵伯壬 "剃须，让男人离猿猴更远些。"尽管很多人不认同这句话，但是剃须确实成了许多男士每日必做的功课。胡须，再平凡不过了，但在史诗《罗兰之歌》誓言里却不这样。 《罗兰之歌》有大量誓言。在发誓的时候，无论是君主对下属、下属对君主，还是平辈之间，都常说：以胡须为证……例如： 查理王回答说，"你是个聪明人， 我声明并以胡须为证， 现在你不能开我远去， 没有人叫你，你就坐在这里。" 奈蒙公爵毛遂自荐到沙拉古索，拜见战败国西班牙的国王马西里王，查理王认为奈蒙公爵有所不合适且担心他的安危，坚决去不让他去传达旨意，于是发了以上誓言。再看一个例子： 奥利维说，"我以我的胡须发誓言， 如果我再同我的好妹妹阿尔德见面， 我将不能睡在她两臂中间。" 在法兰西勇敢骑士和西班牙异教徒军作战后，查理王的后卫军仅剩六十个人。英雄罗兰最要好的朋友奥利维发了以上誓言。"我将不能睡在她两臂中间"即不能让妹妹为自己收尸。通过这誓言，奥利维表达了渴望战胜异教徒、活着回到可爱的法兰西故乡的愿望。 为什么史诗中的这些英雄人物在发誓的时候要说"以胡须为证"呢。我们先看看中国人的誓言。在我们"以什么什么为证"的句式里边，证物无非有两种：一是人们敬畏的，二是人们崇拜的。通过这些"证物"，发誓者更好地表现自己誓言是真诚恒久的，让他人相信自己。 在我国民间的，一些地区至今仍有"对灯发誓"的形式。中第 1 页 共 3 页国传统民间文化有灯火神观念，灯火神司善恶阴阳。人对灯发誓，如果说了假话，神就会诅咒此人，使之折寿殒命。对于生命，不可不慎。可见，"对灯发誓"，即以灯为证物，是由于人们敬畏灯火神。 在生活中，我们见到誓言里边较多的证物是"天地""日月"等。百经之首《周易》说"乾，天也，故称乎父。坤，地也，故称乎母"，"有天地，然后万物生焉".由于《周易》的崇高地位，加之人们对自然知之甚少，这就奠定了天地（包括天地的精华——日月）的神圣地位，便产生天地崇拜。天地神圣不可亵渎，而且恒久不变，于是便有了以"天地"为证物的誓言。 与以天地为证相似，《罗兰之歌》的"以胡须为证"，反映了为当时的"胡须"崇拜。 《罗兰之歌》是以歌颂帝王将相武功为内容的叙事诗，其中贤明的君主是查理王。在他登台亮相的时候，史诗常常不忘对他的胡须赞美一番。例如： 纯金的王座光彩辉煌， 那里坐着法兰西的皇帝， 长须雪白，容貌...
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