灯下漫笔灯下漫笔鲁迅鲁迅没有伟大人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群；有了伟大的人物而不知拥护、爱戴、崇仰的国家，是没有希望的奴隶之邦。因鲁迅之一死，使人们自觉出了民族的尚可以有为；也因鲁迅之一死，使人家看出了中国还是奴隶性很浓厚的半绝望的国家。—郁达夫《怀鲁迅》民族魂1936年10月，鲁迅逝世。就在鲁迅安葬后的第三天，郁达夫含着悲愤的心情写下了这段堪称警世格言的文字。今天，我们学习鲁迅先生《灯下漫笔》这篇文章，就会明白为什么说“中国还是奴隶性很浓厚的半绝望的国家”。第一部分（1~4段）由钞票贬值引出对“人”的价格贬值的思考（极容易变成奴隶）第二部分（5~11段）考查中国社会历史的本质，得出“两个时代”的结论（一乱一治）第三部分（12~14段）走哪一条路？创造“第三样时代”（青年的使命）课文结构这样一种心理：人们为避免最大的灾祸，宁愿选择较为次之的损害,从而获得一种超越期望的满足。•“人”的价格：即“人”的价值，“人”之所以称为“人”的本质，有“人”的尊严，“人”的权利，能独立自主地决定自己的命运。人的需要层次自我实现需要：成就5•尊重需要：尊严、自尊4•社交需要：友谊、爱情、归属感3•安全需要：安全、职业、医疗、养老2•生存需要：吃、穿、住、行等等1马斯洛的需要层次理论马斯洛的需要层次理论作者是怎样概括中国的历史的？一想做奴隶而不得的时代二暂时做稳了奴隶的时代按“人”的价格的贬值程度来划分。•老百姓们遭受官兵蹂躏心态：奴性心态但求保命，极易满足，麻木不仁，缺少反抗精神。•不是牛马不是奴隶，不是不如牛马和略等于牛马的价格，先生希望我们中国的老百姓有“人”的价格，做回真正的人，而转奴隶为人，我们必须要：中国百姓有“人”的价格的中国百姓有“人”的价格的时代，把“人”当“人”的时代，时代，把“人”当“人”的时代，百姓活着真正体现了“人”的价百姓活着真正体现了“人”的价值的时代。换言之，民主、自由值的时代。换言之，民主、自由的新时代。的新时代。什么是“第三样时代”？什么是“第三样时代”？灯下漫笔现实：钞票贬值“人”的贬值(容易变奴隶)历史：社会历史本质：两个时代的循环(一治一乱)现实：走哪一条路？创造第三样时代(青年的使命)奴——————（争）——————人
