心术苏洵肇庆市天家炳中学陈艾华作者简介苏洵(1009—1066)，字明允，自号老泉，北宋眉州眉山(今四川眉山)人，著名散文家。据说27岁才发愤读书，经过十多年的闭门苦读，遂通六经、百家之说。下笔顷刻数千言。宋仁宗嘉祐元年(1056)带领儿子苏轼、苏辙到汴京(现在河南开封)，以所著文章22篇(《几策》二篇、《权书》十篇、《衡论》十篇)谒见翰林学士欧阳修。欧阳修很赏识这些文章，认为可以与贾谊、刘向的文章相媲美，于是向朝廷推荐他。一时公卿士大夫争相传诵，文人竞相模仿。因此，苏洵将自己的文集命名为《嘉祐集》苏洵精于散文，后人因其子苏轼，苏辙都以文学闻名，故称他为“老苏”，将父子三人合称“三苏”，并列入唐宋散文八大家苏洵散文•苏洵的散文论点鲜明，论据有力，语言锋利，纵横恣肆，具有雄辩地说服力。欧阳修称他“博辩宏伟”“纵横上下，出入驰骤，必造于深微而后止”；曾巩也评论其文章“指事析理，引物托喻”“烦能不乱，肆能不流”。艺术风格以雄奇为主，而又富于变化。一部分文章又以曲折多变、纡徐婉转见长。苏洵自评其文兼得“诗人之忧柔骚人之清深，孟、韩之温淳，迁、固之雄刚，孙、吴之简切”。其文章语言古朴简劲、凝练隽永；但有时又能铺陈排比，尤善作形象生动的比喻。•苏洵的论文，见解精辟。他提倡学习古文，强调文章要“得乎吾心”，写“胸中之言”；主张文章应“有为而作”，“言必中当世之过”。他还探讨了不同文体的共同要求和不同写法，特别善于从比较中品评各家散文的风格和艺术特色，例如《上欧阳内翰第一书.》对孟子、韩愈和欧阳修文章的评论就很精当。写作背景•宋王朝在同辽和西夏的关系上，一直软弱无能，苟且偷安，因此苏洵的忧国之心，甚于忧民。他花了很大精力研究古今兵法和战例，《权书》十篇就是他系统研究战略战术问题的军事专著，本文是其中的一篇。糜（mí）鹿谨烽燧（suì）严斥堠（hòu）丰犒（kào）蓄（xù）其怒蜥（xī）蜴（yì）使之狎（xiá）而堕其中缒（zhuì）兵于穴中知势则不沮（jǔ）尺箠（chuí）据兵而寝（qǐn）冠胄（zhàu）衣甲有所恃（shì）正音解题•心术：1居心（多指坏的）。•如“心术不正”•2心计、计谋•本文讲将领的心理修养，制下御敌之道，以及运思、机权之术，全文都是围绕着为将的心术发挥，故题作《心术》。•朗读课文•自主学习，明确重点词语•逐段疏通文意为将之道，当先治心。泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬，然后可以制利害，可以待敌。做将领的方法，是应当先加强内心修养的锻炼，即使是泰山崩倒在眼前，也面不变色；麋鹿突然从身旁跑过，也目不转睛。只有这样，然后才能够掌握战争情势变化的利弊，才能正确地对付敌人。凡兵上义，不义，虽利勿动。非一动之为害，而他日将有所不可措手足也。夫惟义可以怒士，士以义怒，可与百战。凡是用兵打仗，要崇尚正义，不合乎正义，即便有利，也不轻举妄动。这不是因为轻举妄动会决定胜败利害，而是因为这样做终有一天会给自己造成十分被动的局面。只有正义，才能激怒战士，而战士一旦为正义所激怒，才可以使之百战而不殆。通“尚”凡战之道，未战养其财，将战养其力，既战养其气，既胜养其心。大凡战争的道理是：还没有发生战争，要积蓄储备好财力物力；将要发生战争，要培养战斗力；已经发生战争，就要保持士气；战争已经战胜，要保持将士的斗志。谨烽燧，严斥堠(hòu)，使耕者无所顾忌，所以养其财；丰犒而优游之，所以养其力；小胜益急，小挫益厉，所以养其气；用人不尽其所欲为，所以养其心。•谨慎作好烽燧报警，严格进行侦察探望，使种田的人没有什么顾忌，如此来积存财力；•给予士兵优厚的犒赏，使他们得到足够的休整，如此来使士兵保持他们的战斗力；•打了小的胜仗，要更振作精神，受到小的挫折，要更给予激励，以此来保持士气；•用人时不要满足他的所有要求，以此来保持他的斗志。通“励”故士常蓄其怒、怀其欲而不尽。怒不尽则有余勇，欲不尽则有余贪。故虽并天下，而士不厌兵，此黄帝之所以七十战而兵不殆也。不养其心，一战而胜，不可用矣。•因此，让士兵经常保持旺盛的斗志，有所希求而没有完全得到满足。•斗志旺盛...
