《棋王》•教时安排：2课时•教学目标：•1．了解作者及其处女作《棋王》在文学史的地位。•2．把握人物形象，学会从描写中归纳人物性格，并重点鉴赏人物形象意象化的写法。•3．赏析文章精彩的场面描写，掌握点面结合的写法及其效果。第一课时•（1）阿城及其作品•阿城，原名钟阿城，中国当代作家。北京人，出生于1949年清明节。十二三岁时就已遍览曹雪芹、罗贯中、施耐庵、托尔斯泰、巴尔扎克、陀斯妥耶夫斯基、雨果等中外文学名著。中学未读完，“文化大革命”开始，曾先后到陕西、内蒙古、云南的农村插队。•阿城于1984年开始创作。在处女作《棋王》中，阿城表现出自己的哲学：“普遍认为很苦的知青生活，在生活水准低下的贫民阶层看来，也许是物质上升了一级呢！另外就是普通人的‘英雄’行为常常是历史的缩影。那些普通人在一种被迫的情况下，焕发出一定的光彩。之后，普通人又复归为普通人，并且常常被自己有过的行为所惊吓，因此，从个人来说，常常是从零开始，复归为零，而历史由此便进一步。”小说一发表，便震惊文坛，先后获1984年福建《中短篇小说选刊》评选优秀作品奖和第三届全国优秀中篇小说奖。此后又有作品接连问世，并写有杂论《文化制约着人类》。其作品集《棋王》，由作家出版社作为“文学新星丛书第一辑”出版，共包括三个中篇《棋王》、《树王》、《孩子王》和六个短篇《会餐》、《树桩》、《周转》、《卧铺》、《傻子》和《迷路》。（2）人物形象赏析•1．从课文中找出直接或间接描写主人公王一生的语句，分析概括其性格。•①爱棋、迷棋之人，“精神上自有追求”。•精神上：爱棋——迷棋——成棋王，得棋魂。（王一生没有参赛资格也坚持与比赛的赢家对弈；为下棋不惜同时与九人鏖战，并力克群雄。）•②有棋品、讲棋道之人。•A．不为名利，不做交易，捍卫棋道“纯洁”，不玩物丧志，“为棋不为生”。（不贪图参赛名次，无所谓输赢，绝不用棋艺为自己换取更好的生活，仅仅为了棋艺而下棋。）•B．讲求“中华棋道”，讲求“大道”与“小技”的结合，即道德、人格、哲学、智慧、经验、技巧的融合。（“你小小年纪，就有就有这般棋道，我看了，汇道禅于一炉，神机妙算，先声有势，后发制人，遣龙治水，气贯阴阳，古今儒将，不过如此。老朽有幸与你接手，感触不少，中华棋道，毕竟不颓，愿与你做个忘年之交。”）•C．竞争与和谐。（王一生与多人对弈，不仅在于提高技艺，还有强烈的竞争意识。冠军老者提出言和，他便毫不犹豫地就说“和”了，既体现出王一生的淡泊名利，又体现出中国文化追求和谐统一的宗旨。）•③课文中的王一生是一个有精神追求的雅人，但小说并没有将他塑造成一个不食人间烟火的神人。相反，他是一个非常看重生存前提的人。小说中写道：（学生堂上阅读课文）•概括：王一生爱吃，但并不是为了物质的享受，只是想证明一切精神追求必须建立在最基本的物质生存基础之上。正如他自己所说，“一天不吃饭，棋路都乱”，所以他精确地区分饿与馋，并知足常乐。从这点看，他又是个俗人。•“衣食是本，自有人类，就是每日在忙这个。可囿在其中，终于还不太像人。”王一生就是这样一个大俗与大雅的自然统一体，从而塑造了一个真实的形象。3．写法：人物形象意象化——象征式塑造。•①从写作目的分析：思考作者通过王一生这一人物形象传达的是一种怎样的人生态度？•——人活着要适应环境、知足常乐，但又要有一定的精神追求，才不会迷失自我。•②从人物塑造的意义分析：作者的本意不在“以文传棋”，而在“以棋写人”。王一生是生活在社会底层的一个普通人，他爱上象棋后，青春生命也由此焕发出光彩。穷、外界干扰、无资格参赛，即使在那个年代，也不能割断王一生和象棋的关系。棋对王一生来说是一种平凡而实在的人生态度。他爱棋、下棋，谦虚、好学、坦诚、刚毅的棋品，持身谨严的人品，呈现出执着的生命热力。•作者关于王一生棋场鏖战一段的描写，尤为突出地表现了王一生身处穷境、逆境、困境，精神不颓、志气不衰的品格，王一生“双手支在膝上，铁铸一个细树桩，似无所见，似无所闻。……眼睛深陷进去，黑黑的似俯视大千世界、茫茫宇宙。那...
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