生命教育是大学生思想政治教育的重要内容,最近几年来,随着大学生自杀及损害他人一辈子命现象的屡屡显现,生命教育慢慢引发了各方面的重视,但在讲课内容、理论体系、课程设置等诸方面不够系统,存在着诸多问题,尚需完善和进展。我国现代意义上的生命教育尽管方才起步,但中国传统文化的生命聪慧却博大精深,尤其具有贵生、乐生、轻死文化传统的儒家,能够说是一门生命的学问[1]127。深切挖掘儒家生命聪慧,宏扬其健康、踊跃的内容,关于当前开展大学生生命教育具有踊跃的启发作用。一、重生有为,教育大学生珍爱有限的生命生命是有限的,脆弱的,生命的得与失往往只在一刹时,关于任何生物体来讲,生命只有一次,失去了就无法挽回。儒家从现实动身,很重视人的生命,十分强调人在宇宙间的高贵地位,以为人是万物之灵、天地之心。孝经圣治章说:天地之性,人为贵。荀子王制说:水火有气而无生,草木有生而无知,禽兽有知而无义,人有气、有生、有知、有义,故最为天下贵也。在那个地址,荀子把人放在了水、火、草、木、禽兽之上,以为人不仅有生命、知觉,而且有道义,因此最为高贵。孔子曾发出逝者如斯夫,不舍日夜(论语子罕)的感慨,看到滔滔河水不管白天黑夜奔流向前,永不断息,他联想到生命的短暂,光阴的飞逝。这一感叹表达出了儒家重视生命,有所作为的生存观。既然人的生命如此短暂,就应倍加珍爱,不可虚掷光阴,浪费宝贵的生命。孟子指出:知命者不立乎危墙之下。(孟子尽心上)在孟子看来,人不仅应该重视生命,而且还要善待生命,注意爱惜生命。站在将要倒塌的危墙之下轻易而死,是他十分不赞同的。咱们要深切挖掘儒家优秀传统,以古圣先贤的思想言论教育学生使其意识到生命的有限和宝贵,教育他们有自爱之心，尊重生命,对生命存敬畏之念。让他们明白生命不是私有财产,在每一个人的生命本源上连着父母的生命,民族的生命。今世大学生多为独生子女,适应了以自我为中心,这种自我化的人一辈子观,消解了他们对父母、家庭、社会和国家的责任感,因此,当他们碰到困难和挫折时,要紧考虑的是自身痛楚的摆脱,很少考虑他人。因此,较之先辈更易采取自杀或杀害他人的极端行为。应教育他们熟悉到,生命并非仅仅属于咱们自己,它还属于咱们的父母、亲人、朋友、社会。失去生命关于咱们自己或许会是一种摆脱,可是对关切、爱惜咱们的亲人和整个社会,无疑是极大的损害。若是今世大学生都能将孔孟之语牢记于心,尊重生命,酷爱生命,时刻注意爱惜自己和他人宝贵的生命,那么,大学生自杀及杀人的现象必将会减少。二、自强不息,教育大学生正视困难和挫折周易说:天行健,君子以自强不息;地形坤,君子以厚德载物。确实是说君子应该像自然一样刚劲强健,运行不息,即便流离失所,也不屈不挠;若是你是君子,待人接物也要像大地一样,容载万物。自古以来,中华民族确实是靠着自强不息的奋斗精神,靠着包容和团结,靠着吃苦耐劳,不断进取,才使得中华民族几千年的文明史一直延续至今,屹立活着界民族之林。人一辈子要经历各类磨难、痛楚、失意和挫折,也要面对来自家庭、学校、社会等各方面的压力,生命中不可能一帆风顺,酸甜苦辣是人一辈子的重要组成部份,关键是看人以如何的态度对待它。现实生活中,常听大学生抱怨累、没意思,存在消积、懈怠心理。咱们应教育学生了解同意痛楚与困难也是生命的一部份,且对自身的成长,对以后的人一辈子之路是有踊跃意义的,只有在生活中不断战胜困难和痛楚,学会顽强,学会抗争,才能真正发觉生活的真理。要让他们坚信，困难老是临时的,矛盾老是会解决的,使他们形成对生活的自信和坚持不懈的勇气,从而维持旺盛的生命意识和踊跃的人一辈子态度。关于人一辈子进展不同时期面临的不同问题,孔子提出了三戒:少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。(论语季氏)孔子这一生命教育持续性和时期性的论断,涉及到了年龄和心理特点,对咱们当前针对不同年龄段的学生和成人开展生命教育提供了借鉴。荀子一样有踊跃的人一辈子进展观,他强调人只有一心一意,集中精力,不断学习,才能达到通于神明,参于天地的进程。生命有限,自强不息,儒家踊跃的人一辈子进展观鼓励人们不断进取,最终实现生命的不朽。若是咱们能够教育...
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