..儒家思想的形成和发展一、创立1、原因（1）政治：周王室衰微；社会变革；大国争霸；（2）经济：井田制崩溃（3）思想：学术下移，学在官府的局面被打破；（4）个人因素：孔子对西周以来奴隶主贵族的思想文化改造2、表现——孔子的思想主张（哲学思想；政治思想；教育思想）3、意义（1）奠定了中国整个封建时代文化的基础，对当时和后来社会历史的发展，起了巨大的作用；（2）“仁”——有利于和谐人际关系，建设和谐社会；（3）“以德治民”——缓和社会矛盾，统治长治久安；（4）教育——打破了贵族垄断文化教育局面，推动了学术下移，扩大了教育的社会基础，适应了社会发展的需要；二、发展1、原因（1）政治：周王室衰微；社会变革；大国争霸（2）经济：井田制崩溃，封建经济的兴起和发展（铁器和牛耕）；（3）思想：私学兴起，学术下移；（4）个人因素：孟子、荀子等对孔子思想的继承和发展；2、表现——孟子、荀子3、意义（见教材p5）（1）儒学体系更加完整，适应了社会的需要；（2）战国后期，儒学发展成为诸子百家中的蔚然大宗；三、厄运——焚书坑儒1、原因（1）根本原因：巩固专制主义中央集权制度（2）直接原因：郡县和分封之争；（3）理论指导：法家思想2、实质：适应加强中央集权的需要，是思想文化专制；3、影响（1）对巩固统一，维护封建新政权有一定的积极意义；（2）这种文化高压政策，钳制了思想，摧残了文化；（3）开创了我国封建社会文化专制的先河，结束了百家争鸣的局面。（4）法家思想地位提升，儒家思想遭受重挫。四、独尊（成为正统思想）1、原因（1）政治：西汉政治稳定，但社会也潜伏着危机（王国问题、土地兼并、匈奴问题），需要加强中央集权；（根本原因）..（2）经济：汉朝的经济实力逐渐恢复和增强；①无为A、原因——现实：秦末战争频繁，社会经济破坏；——理论：道家“无为而治”；——目的：恢复生产，安定人心，巩固统治；B、内容：轻徭薄赋、与民休息（减轻田租、免自卖为奴者为庶人、士兵复员，授予田宅，免除一定的赋税和徭役）C、影响——政治：人民生活安定，国力日渐强盛；——经济：逐渐恢复和增强，社会繁荣；——消极：也潜伏着危机（王国问题、土地兼并、匈奴问题）②有为——原因（同上影响，目的：加强中央集权，适应国家统一的发展形势）（3）思想：①黄老学术（无为）不在适应现实的需要；②董仲舒对于儒家学说的改造；③教育为儒家垄断；（4）历史：吸取秦朝暴政的教训（法家思想）（5）个人：①汉武帝支持；②董仲舒对儒家学说的改造；2、过程（1）董仲舒的新儒学①产生：A、政治：汉朝加强中央集权的需要B、经济：封建经济的发展C、思想：对于道家、法家、阴阳五行家的思想的吸收融合D、其它：汉武帝的支持以及董仲舒个人的因素；②观点：A、政治统一：春秋大一统——大一统是天地常理，国家的需要；B、思想统一：罢黜百家，独尊儒术——含义：要维护政治统一，必须实行思想统一，不在儒家六经范围内的各家学术都应罢黜——根本原因：加强中央集权——实质：为适应加强中央集权的需要，而实行的思想文化专制；——影响：有利于巩固中央集权；促进了儒学成为主流的传统文化；有利于中国思想文化的繁荣和教育的发展；扼杀了不同流派思想的专制做法不可取；..C、君权神授——含义：“天人合一”“天人感应”（天是万物的主宰，天子受命于天，所以人民和诸侯都要服从天子；如果天子无道，上天便会降灾祸于他。——评价：为君主权力提供了合法的依据，有利于加强了君主专制，解决王国问题；同时也对君主的权威施加了某种限制；带有神学迷信色彩；D、三纲五常——内容：三纲（君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲）和五常（仁、义、礼、智、信五种处世的道德标准）——意义：（教p11页学习延伸）利于巩固君权，维护统治秩序；提倡孝道和个人品德，有利于传统美德的发扬光大；强调君权——当时适应了加强中央集权的需要；长远来看对中国发展不利；强调夫权，压迫妇女；③特点:外儒内法，思想专制，带有神学倾向④影响A、积极——对加强中央集权、防止分裂，适应了西汉社会的发展，具有进步意义。——儒家思想逐渐成为当时社会的主流思想，...
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