子路、曾皙、冉有、公西华侍坐1998年，诺贝尔奖获得者共同作过一个宣言：“如果人类要在21世纪继续生存下去，必须回头两千五百多年，去吸取孔子的智慧”。世界古代十大教育家之一——孔子孔子，名丘，字仲尼，孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，是我春秋时期鲁国人，是我国历史上伟大的思想家、国历史上伟大的思想家、教育家，儒家学派的创教育家，儒家学派的创始人，被尊称为“大始人，被尊称为“大成至圣先师”，即圣成至圣先师”，即圣人人。他的思想核心是仁，思想核心是仁，政治上主张礼治，鼓励政治上主张礼治，鼓励人们入仕，即“出来做人们入仕，即“出来做事”。事”。孔子，名，字，家学派创始人，思想核心是，政治上主张，鼓励人们，即“出来做事”。丘仲尼儒仁礼治入仕《论语》是一部语录体散文集，是孔子及其弟子的言行录，全面反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想。《论语》共20篇，每篇又分若干章。对后来文学也有很大影响。南宋朱熹把《论语》《大学》《中庸》和《孟子》合称为“四书”。《论语》是一部体的散文集，是言行录，它是关于家思想的重要著作。《论语》共篇。宋人把合称为“四书”。以吾一日长乎尔，毋吾以也。千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥谨：由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。居则曰“不吾知也。”如或知尔，则何以哉？求，尔如何？方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。赤，尔如何？非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。点，尔如何？异乎三子者之撰。何伤乎？亦各言其志也！莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。吾与点也。夫三子者之言何如？亦各言其志也矣夫子何哂由也？为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与？安见方六七十如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？第一段（1）：孔子问志。第二段（2--12）：弟子述志。第三段（13--16）：孔子评志。整体感知：概括各段大意孟武伯问：“由何如？”子曰：孟武伯问：“由何如？”子曰：“由也，千乘之国，可使治其“由也，千乘之国，可使治其赋。”“求何如？”子曰：“求赋。”“求何如？”子曰：“求也，百乘之家，可使为之宰。”也，百乘之家，可使为之宰。”“赤何如？”子曰：“赤也，束带“赤何如？”子曰：“赤也，束带立于朝，可使与宾客言也。”立于朝，可使与宾客言也。”————《论语《论语··公冶长》公冶长》讨论：孔子的志向是什么？子路曰：“愿闻子之志。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”之，少者怀之。”————《论语《论语··公冶长》公冶长》子路问：“闻斯行诸？”子曰：子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何闻斯行之？”“有父兄在，如之何闻斯行之？”冉有问：“闻斯行诸？”子曰：冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。”公西华曰：“由也“闻斯行之。”公西华曰：“由也问，子曰，‘有父兄在’；求也问，问，子曰，‘有父兄在’；求也问，子曰，‘闻斯行之’。赤也惑，敢子曰，‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之；问。”子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”由也兼人，故退之。”————《论语《论语先进》•先进》•讨论：五个人中你最喜欢哪一个？子路，又字季路，鲁国人。正直，好勇力，事亲至孝。除学诗、礼外，还为孔子赶车，做侍卫，随孔子周游列国，深得器重。初仕鲁，后事卫。卫庄公元年，伯姬与人谋弑国君。子路闻讯后，进城去见国君。被叛贼挥戈击落冠缨，子路严厉喝斥：“君子死而冠不免。”毅然系好帽缨，从容就义。1、如或知尔，则何以哉？2、如其礼乐，以俟君子。3、宗庙之事，如会同。4、方六七十，如五六十。一词多义如果至于或者或者知识归纳与练习（1）（2）1、不以规矩，不能成方圆2、方六七十，如五六十3、可使有勇，且知方也4、方欲行，转视积薪后方形纵横，方圆正道，是非标准正、才（3）1、往借，不与，归而形诸梦2、夫子喟然叹曰：吾与点也。3、遂...
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