作者：贾雷德·戴蒙德，加利福尼亚大学洛杉矶分校医学院生理学专家以生理学开始其科学生涯，进而研究演化生物学和生物地理学，被选为美国艺术与科学院、国家科学院院士、美国哲学学会会员，曾获得麦克阿瑟基金会研究员基金及全国地理学会伯尔奖，在《发现》、《博物学》、《自然》和《地理》杂志上发表过论文200多篇概述为什么这个现在这个世界“染上了西方的颜色”（用二次元话就是“英米色に染まる”）中国救国图存一百的探索给出了三个答案：开始洋务运动学器物技术，另首先戊戌变法学政治制度，最后五四运动学思想文化。本书的作者戴蒙德是以印第安人与西方殖民者的差距来讨论这个问题。答案简朴粗暴：就是器物问题使得英国殖民者征服了美洲，具体来说，枪炮、病菌与钢铁这三大典型武器。这种说法即使很不上档次，但实在。比起民主、自由、基督教精神、新教伦理、科学革命、货币商业思维、剩余价值……形而上学的因素，脚踏大地。第一部分，作者概述人从猿人到智人过程，再从智人到文明人。智人在灵长目人科脱颖而出历史绝对不是“温良恭俭让”、“伸左脸打右脸”尼采嗤之以鼻的基督教的道德，而是杀光了人科人属全部同类，灭绝无数大型哺乳动物的纳粹式殖民征服。即使作者没有明确强调，但是两个事实是无疑的，一、古代人一向不懂什么环保，走到哪就吃到哪，走到哪就屠到哪，比蝗虫还厉害；二、被殖民者有一颗殖民者的心，只是太弱。西方殖民者与本地土著唯一的区别在于，前者野蛮的征服了后者，但尚有反思之心。野蛮人之间的屠城，不仅活吃人肉，还理直气壮。固然作者并没有像“妹控采”那样鼓吹西方殖民者征服者的道德！而是强烈批评他。但是逻辑性就局限性了。第二部分，为什么西方会领先？作者认为这个领先从农业革命就开始了！先发生农业革命的地方就会产生阶级与社会，人口滋生会产生庞大帝国。而印第安人由于缺少必要畜力（由于他们把可能驯化的动物都吃光了），农业革命历史比西方晚了好几千年。因此当西班人登陆，本地印加帝国武士最多也就能骑在羊驼背上拿着木棍作战。这是商君的农战思想。这东西不能解释农业极为发达、人口极为众多的中华帝国落后西方（例如开田制，西方十八世纪才普遍实施）。为什么农业革命先产生于亚欧大陆，作者给出两个因素，第一，是两河流域与黄河流域的生物多样性，具体来说，人类的农业是建立在能产生大量种子一年生的植物的基础上的，而只有两河流域的小麦与长江·黄河流域的粟米才是最佳的热量来源，并且更加好改良品种。而畜牧也是如此！大多数动物，例如斑马与北美野牛根本无法作为畜力驯化。新月沃地又独占先机。第二，亚欧大陆是同纬度的东西走向的大陆，农耕·畜牧文化在传输过程中障碍较小，也就是在法国种植的小麦在日本同样能够种植。（注意，这种障碍不是过是相对的，在《小麦的征服》（？）一书，作者提出小麦→燕麦→大麦→青稞（？），这样的占主导地位的粮食的变化）而南北走向的非洲·美洲大陆则不利于农业在各个文明（文化）之间普及。另外，山川形胜阻隔也是农业·技术一种重要的因素。例如萨哈拉大沙漠与巴拿马地峡，让技术隔绝。而中国活字信息（指信息而不是技术，见《文明是副产品》）很快就能传输到了欧洲。第三部分，介绍了病菌的产生，技术的产生与政治制度产生（即国家产生）传染病是最佳的征服者的武器！为什么西方人掌握了这种武器，而不是的殖民者被本地传染病打败。作者还是以亚欧大陆的贯穿，病菌也产生了生物多样性，而亚欧人与多个病菌重复博弈中携带了多个抗体。而作为病菌培养皿正是亚欧人群长久与动物亲密接触。（作者认为梅毒的源头来自欧洲，这和某些史学观点是不同的（这种观点是主流），梅毒来源有美洲说、欧洲说与非洲说。无论如何，人类学家对梅毒对欧洲影响特别有爱好。个人认为，梅毒可能的是美洲病毒对欧洲殖民者的报复。）有关技术，作者特别强调技术推动了生产力，而不是生产力发展了技术。他通过克里特岛印章印刷术强调，技术产生于一种随性。而把技术转化成生产力，这需要条件！保持技术很重要。作者指出火枪在日本怎么退化的。国家产生于密集的人口，这是作者着力强调的。这和恩格斯...
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