【人民版·福建专用】高三历史全程复习方略精练精析：课时提能演练20.0近代中国思想解放的潮流（45分钟100分）一、选择题(本大题共12小题，每小题5分，共60分)1.(2012·济南模拟)是书何以作？曰：为以夷攻夷而作，为以夷款夷而作，为师夷长技以制夷而作。(《海国图志·原叙》)对材料中“以夷款夷”理解正确的是()①它具有一定的近代外交意识②它是运用非武力的和平外交手段③它反映了要联合一国或数国以达到制止敌对国侵犯我国主张④它体现了运用经济手段来抵制外国侵略的外交主张A．①②③B．①③④C．②③④D．①②④2.林则徐在广东禁烟期间曾提出购买、仿造近代军舰的建议。这一举动遭到朝野上下的激烈反对，连道光帝都斥之为“一片胡言”。由此得出的结论不包括()A．林则徐是近代中国睁眼看世界的第一人B．有识之士已经认识到国防近代化的重要性C．向西方学习的新思想面临被扼杀的危险D．“中体西用”的思想未得到统治者的重视3.“康有为认为，《论语》中‘仁者爱人’的思想、韩愈《原道》中的‘博爱之谓仁’的观点、《大学》里的‘平天下’等说法，都是‘博爱、平等、自由而不侵犯人之自由’的具体表述，所以，‘夫自由之义，孔门已先倡之矣’。”从材料中获取的信息不包括()A.康有为将西方的资本主义政治学说与中国的儒家思想结合起来B.康有为认为近代西方自由平等理论在中国“古已有之”C.康有为认为孔孟学说中充满自由、平等、博爱的精神D.康有为主张君主立宪，实行渐进变革4.早期维新派认为：“欲张国势……莫若设议院”，“能通上下之情，则地有余地，民有余力，闾闾自饶，盖藏库无虞匮乏矣”，所冀中国上效三代之遗风，下仿泰西之良法，体察民情，博采众议。对以上言论理解正确的是()①主张学习西方议会制度②将近代西方制度与中国传统制度结合③提出了制定宪法的要求④通过改革政治体制促进社会经济发展A.①②④B.①③④C.②④D.①②③④5.(2012·上海模拟)“天演”、“物竞”、“天择”、“淘汰”、“适者生存”等新名词很快充斥于中国各种大报小刊，喧腾于各派人物的口中，成为最流行的字眼，这个时代应是()A.19世纪中期B.19世纪末20世纪初C.20世纪中期D.20世纪末6.(2012·淄博模拟)近代某思想家说：“凡君主专制、立宪和民主三法，必当一一循序行之，若紊其序，则必大乱。”据此，该思想家应是()7.(2012·北京模拟)有学者称，自鸦片战争起思想界开启了引西救儒的过程，而经曾国藩、张之洞、王韬、康有为至严复，到20世纪初出现西儒对立状态。在近代中西文化碰撞交融过程中，蕴含的共同的主题是()A.强国御侮B.实业救国C.民主共和D.科学理性8.（探究题）近代有学者呼吁，青年人应该摆脱是非荣辱听命他人的奴隶地位，脱离无常识之思、无理由之信仰的蒙昧时代。由此他主张()A.求强求富B.变法维新C.民主科学D.共和革命9.1918年《东方杂志》发表文章——《迷乱之现代人心》。文章认为：“盲目输入西方学说，导致国家的基本政治道德原则丧失、精神破产，造成通俗主义、平凡主义受推崇，盲从欧美之风。”该文针对的是()A．中体西用思潮B．维新变革思潮C．全盘西化思潮D．民主主义思潮10.（易错题）李大钊在《自然的伦理观与孔子》中，一方面指出“孔子为数千年前之残骸枯骨”，“为历代帝王专制之护符”；一方面又指出，“孔子于其生存时代之社会，确足为其社会之中枢，确足为其时代之圣哲，其说亦确足以为代表其社会其时代之道德”。材料表明李大钊()A．彻底否定孔子学说的历史地位B．评价孔子前后矛盾C．认为儒家学说不适应现实需要D．认为孔教始终代表时代之道德11.(2012·温州模拟)“朦朦胧胧张眼一瞧，黑暗里突然突出一线红。这是什么？——原来是北极下来的新潮，由近东卷到远东”，这是民国七年刘大白写的《红色中华》中的几句诗，它的创作背景是()A．五四运动爆发B．马克思主义在中国传播C．中国共产党在上海成立D．第一次工人运动高潮兴起12.（预测题）1919年3月，林纾在上海《新申报》发表短篇小说《妖梦》：一人梦游阴曹……途见一城市广场上有一所“白话学堂”……校中容貌丑陋、长喙如狗、似欧西之种的“鬼中三杰”——校长元绪、教务长田恒和副教务长秦二世，...
VIP
