陋室铭刘禹锡作者简介刘禹锡（772—842），字梦得，贞元九年进士，唐代诗人，哲学家。作品有《刘宾客集》、《刘梦得文集》。刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期，他关心社会现实，忧虑国计民生。因参加王叔文的政治革新运动得罪了当朝的权贵，被贬为安徽和州通判。晚年回长安任太子宾客，世称刘宾客。按当时规定，他应住衙门里的三间屋子。可是和州知县见他被贬而来，便多方刁难。半年时间连搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一间陋室。在此背景下，刘禹锡愤然提笔写了《陋室铭》一文。“面对大江观白帆，身在和州思争辩。”“杨柳青青江水平，人在历阳心在京。”“铭”是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。文辞精炼，有韵，读来铿锵有力。是古代散文的一种。关于“铭”读准下列字音德馨苔痕鸿儒案牍西蜀(xīn)(hén)(rú)(dú)(shǔ)1、朗读时要注意句尾的字押韵。2、朗读时要注意句子的平仄、节奏。3、朗读时语气要平缓，有些音节要适当拉长。朗读本文的注意点名ing灵ing馨in青ing丁ing琴qin经ing形ing亭ing山|不在高，有仙|则名。水|不在深，有龙|则灵。斯是|陋室，惟吾|德馨。苔痕|上阶|绿，草色|入帘|青。谈笑|有|鸿儒，往来|无|白丁。可以|调|素琴，阅|金经。无|丝竹|之乱耳，无|案牍|之劳形。南阳|诸葛庐，西蜀|子云亭。孔子|云：何陋|之有？山|不在高，有仙|则名。水|不在深，有龙|则灵。斯是|陋室，惟吾|德馨。苔痕|上阶|绿，草色|入帘|青。谈笑|有|鸿儒，往来|无|白丁。可以|调|素琴，阅|金经。无|丝竹|之乱耳，无|案牍|之劳形。南阳|诸葛庐，西蜀|子云亭。孔子|云：何陋|之有？陋室铭刘禹锡朗读交流朗读交流山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”著名灵异这香气，这里指品德高尚博学的人。鸿，大。儒，有学问的人原意是平民，这里指没有学问的人弹琴。调，调弄。素琴，不加装饰的琴。佛经音乐官府的公文使身体劳累杨雄，字子云，西汉文学家茅庐。庐，房子。有什么简陋的呢？翻译句子：斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。孔子云：“何陋之有？”这是简陋的屋子，只因我的品德高尚（也就不简陋了）。碧绿的苔藓长上台阶，青青的草色映进帘中。孔子说过：“（君子居住在这里）有什么简陋的呢？”再读课文再读课文合作探究合作探究1、概括全文主旨的句子是：2、写出“陋室”环境幽雅的句子是：3、写出“陋室”主人交往高雅的句子是：4、写出“陋室”主人生活情趣淡雅的句子是：斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。合作探究1、作者以陋室比古圣贤的居室用意何在？２、作者最后应用孔子的话用意何在？意在以古代名贤自比，表明陋室主人也具有古代圣贤的志趣和抱负，暗示陋室不陋的原因。反问点题，总结全文，与篇首的“惟吾德馨”相呼应，有力表现甘居陋室，不以为陋的品质。本文，借陋室不陋，表达作者怎样的情怀？安贫乐道的情趣和高洁傲岸的节操。课文分析托物言志托物言志陋室陋室铭铭设喻引题山仙水龙比喻起兴陋室德馨陋室不陋环境优美（清幽景）生活情趣（高雅事）引古贤以自况反诘点题交友高雅（不俗人）陪衬比喻托物言志安贫乐道高洁伟岸（君子之德）下列句子运用了什么修辞手法？1．山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。2．谈笑有鸿儒，往来无白丁。3．无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。4．孔子云：何陋之有？比喻对偶对偶借代引用反问特色赏析比喻对偶比喻对偶对偶对偶对偶对偶引用反问引用反问1.山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。2.斯是陋室，惟吾德馨。3.苔痕上阶绿，草色入帘青。4.谈笑有鸿儒，往来无白丁。5.可以调素琴，阅金经。6.无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。7.南阳诸葛庐，西蜀子云亭。8.孔子云：“何陋之有？”√×√√√√√×对偶：字数相同，词性相对，意思相关。指出对偶句（骈句）拓展延伸本文作者通过...
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