结合地方民俗文化,提高学生作文水平——“民俗文化”初探专业：中文专业姓名：江满招指导教师：潘苇杭摘要：新一轮课程的改革，要求民俗文化在语文教学中的运用也应得到应有的重视。本文从实际出发，把当地民俗文化与语文教学相结合，让学生在语文的学习与实践过程中，深入了解当地民俗文化，并增强各方面的能力。关键词：语文教学地方民俗文化读写能力语文综合能力语文综合素质语文教化之功能语文陶冶之功效在新一轮课程改革的推动下，我国语文教学的改革问题备受关注。为了适应社会的发展和新型人才培养质量提高的需要，广大语文教育工作者从不同的视角进行着基础性、理论性、实践性的探讨和研究，可谓硕果累累，成绩卓著。但美中不足的是关于民俗文化在语文教学中的运用却没有得到应有的重视，相关研究甚少。从本质上讲，任何课程体系的建立都与国家政治、经济、民族文化等因素相联系。其中，民俗文化是民族文化形成和发展的土壤，也是学科课程建设的根本依据。正如我国著名民俗学专家陈勤建教授所述：“我们民族文化的DNA，存在于民俗、民间文化之中[1]”。语文课程作为民族文化传承的重要阵地，要寻求语文教学方法的新路子，谋求语文教学质量的提高，就要深层开发民族文化，利用民俗文化资源，丰富语文课程教学。我们农村中学因学校教学设备落后，信息资源匮乏。更要从实际出发，发掘当地民俗文化，充分利用当地的民俗文化资源，从而丰富学生的知识积累。我所执教的连南中学座落在闽西第二大自然村――连城县庙前镇芷溪自然村，历史上属表席里，解放前后，曾设立过建制镇，2003年被评为省级历史文化名村。全村包含四个行政村，面积4.12平方公里，现有住户2467户，总人口11371人，聚居四大姓。他们的祖先世代簪缨，北宋末年时逢动乱、灾荒，荜路篮缕南迁而来[2]。这里的民俗文化蕴含着复杂的社会内容、浓厚的感情色彩、深沉的乡土情怀、悠久的历史渊源：芷溪水尾庵一庙两名（南门题“天后宫”，北门题“妈祖庙”）全国罕见，已有近三百年历史的芷溪花灯以“巧、妙、绝”的特色被赞誉为闽西客家民俗文化中的一朵奇葩，芷溪美食中的“烊豆腐、焖狗肉、炒九门头”曾被考证为福建美食之乡――新泉镇（与芷溪村相邻最近的乡镇）压轴美食的鼻祖，芷溪“十番”民乐演奏队、汉剧团因为历史悠久、常年活跃在全县各乡镇汇演而名声远扬，成百上千的芷溪各色各类大小商贩经年累月奔走、穿梭忙碌在连南各乡镇大小墟场而成为三村八隘集市的一道亮丽的风景线，芷溪中心小学是解放前著名爱国华侨“万金油大王”――胡文虎基金捐资兴建的小学，建校63年、培养毕业生一万多人的连南中学的建校历史、占地面积都仅次于连城一中，杨姓宗祠以及被《闽西日报》记者刊文美誉为“新发掘的江南大宅门”的集鲚堂等典型古客家民居文化旅游正在逐步开发等等。这些包含情感又富有哲理的社会生活内容，至今仍不失它的生命力，深深的影响着一代又一代人，尤其是正在成长中的莘莘学子。我校充分利用这些得天独厚的丰富的人文、地理、文化优势，开展“民俗文化与语文教育”课题实验活动，将语文与生活的联系落到实处，既让学生认识到自己家乡的美丽、历史的悠久，从而热爱自己的家乡，又让学生积累了一定的写作素材。那么如何结合当地的民俗文化，把切实提高学生的作文水平这一措施落到实处呢？首先、在语文教学中把民俗文化的相关知识插入，让学生初步了解当地民俗文化。芷溪的民俗文化有这么悠久的历史渊源，许多内容早已化为文字的形式载入史册，所以我们在语文课堂上适当穿插一些，既可以丰富学生的知识，又可以增加学生对家乡的热爱之情。另外还可以增强以下几方面的能力：1、增强读写能力。方言是民族的根系，是民族的灵魂，是汉民族的凝聚力所在。庄文中《高中语文教育改革和制定新教学大纲感》中指出：“民族的根是民族的文化素质，民族文化的根是语文素质。所以，语文素质理应是‘民族的根之根’[3]”。中华汉民族幅员辽阔，分支民系众多，与学生联系密切，要在实践中学习、应用语文，就离不开民系文化。中学生尤其是农村中学初中生作文很大程度上受到了方言语法的影响，不少作文是按照方言语法的思路写...
