[导读]“婚约”的第二层意思，也就是第二条款，规定双方保持“永远的夫妇关系”，这么一“永远”，这种老夫少妻的婚姻关系，竟透出一股千年的男权意味和从一而终的意味来。作者系河南安阳师范学院副教授孙中山与宋庆龄的婚姻，在中国革命史上是一曲浪漫传奇。但是站在现代化语境中，他们的那纸“婚约”则别具意味。1915年10月25日上午，日本东京著名律师和田瑞家中，一场婚礼正在举行新郎孙中山，时年49岁，新娘宋庆龄，时年22岁。一般的世人，都关注于这场婚姻的革命性和浪漫性，而忽略了双方所签订的婚姻《誓约书》，全文如下：“此次孙文与宋庆琳之间缔结婚约，并订立以下诸誓约：(一)尽速办理符合中国法律的正式婚姻手续。(二)将来永远保持夫妇关系，共同努力增进相互间之幸福。(三)万一发生违反本誓约之行为，即使受到法律上、社会上的任何制裁，亦不得有任何异议；而且为了保持各自之名声，即使任何一方之亲属采取何等措施亦不得有任何怨言。上述诸条誓约，均系在见证人和田瑞面前各自的誓言，誓约之履行亦系和田瑞从中之协助督促，本誓约书制成三份：誓约者各持一份，另一份存于见证人手中。”一份婚约，三个条款，三层意思。第一层，也就是第一款：“尽快办理符合中国法律的正式婚姻手续”。看意思，主要针对的是中山先生。当然也反映了庆龄的谨慎。众所周知，中山先生是有妻室的。30年前，父母包办之下，中山娶了同县女子卢慕贞。孙、宋确立恋爱关系后，中山写信给卢夫人，问是否同意离婚，并由自己早期的侍卫官郑卓陪同自己与卢夫人所生之子孙科前往送信。史载，卢夫人看信之后，即叫儿子阿科拿枝新笔来供自己签字同意，同时向郑卓表示，自己不识英文、又缠脚，确实帮不了先生的忙，甘愿退出。卢夫人的老式与大义，并不意味着庆龄的现代与随意，相反，她对这场婚姻特别谨慎，包括中山先生的离婚协议——1915年9月，卢慕贞亲自到东京，在离婚协议书上用大拇指沾红墨水按了指印。朱卓文是证人之一。宋庆龄听了朱卓文的转述，并亲眼看到离婚协议书才决定到东京与中山先生结婚。年方22岁的宋庆龄如此谨慎也是合乎常情的，虽然她奔赴婚姻的时候采取的是缒楼私奔的浪漫方式。令人深思的是，中山先生对这场婚姻的谨慎绝不亚于他的新夫人。这种谨慎在婚约书的第二条款与第三条款中毕漏无遗。“婚约”的第二层意思，也就是第二条款，规定双方保持“永远的夫妇关系”，也就是夫妇双方在法律上的不可更改的关系。愚见认为，婚前恋人表示忠贞不渝的海誓山盟一般仅停留于口头表达，强调的是感情，顶多加个财产公证。像孙、宋这样接受过西方教育、以民主与自由为毕生理想与追求的人士强调的却是法律上的“永远的夫妇”关系，可见这纸“婚约”的独特之处！在革命语境中它是那么的现实，在现代语境中，它又是那么的传统！当初恋爱时，孙博士最担心的是自己的年龄问题。但在“婚约”中，我们看不到他的这种担忧。相反，这么一“永远”，这种老夫少妻的婚姻关系，竟透出一股千年的男权意味和从一而终的意味来。现代社会的老科学家杨振宁娶了年轻的翁帆，老科学家再自私，也不会与年轻的妻子签这么一种合同。中山先生毕生致力于反“封建”，但在婚约中我们分明又看到了“封建”的阴影。对于庆龄，又透着地道的不公平，甚至不道德的意味。也许你会说，这婚约更可能是庆龄的意思。那她又何必呢?历史后来的发展，似乎也印证了这种意味。1927年，新寡才两年的宋女士在访问苏联期间遭遇了“桃色新闻”：《英国每日邮报》报道说，宋女士已与陈友仁结婚。这一新闻让宋女士大病一场。我们看到的场景是，身为国母的庆龄女士，竟沦落为一般意义上的弱女子了。幸好有个名声显赫的家庭，确切地说，是哥哥宋子文出面帮助她澄清谣言，庆龄自己则在一边宣布说，准备随时掂起法律武器。更恐怖的是，谣言并非到此为止，而仅仅是一个开头。按照传统观念，国母似乎不宜再嫁，比如孝庄皇后就没敢再嫁，嫁了也不敢承认，导致今天还是个历史悬案。如果说孝庄悬案是原本流行转房婚的满人在汉化后才遭遇的尴尬，那么庆龄的尴尬，则是西化过的中国现代女性、革命先行者遭遇了中国传统文化的埋伏。也许会有人说，这种契...
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