中西文化比较及其对科学发展的影响（上）•本课件是讲授东西方文化比较教学内容的一部分，参考了武汉大学邓晓芒教授的观点，将其中对于中华文化过于偏激的认识进行了调整，实际上课时内容有所简化。•中国文化自先秦、春秋战国时形成，到今天两千多年了。西方文化的源头是古希腊、罗马文化。•中国文化一直延续，没有中断。西方文化发展过程中有中断和代替。•中国文化虽然也有融合吸收，但是主体部分一直没有变化。佛教到中国来就被中国化了。所以中国文化基本上是独立形成的。•西方文明有融合，有断裂。像古希腊融合了埃及、巴比伦、苏美尔、印度文化，基督教吸收了犹太文明。•到了最近一百多年以来，西方和东方文化产生了碰撞。中国人用我们传统的、固定的思维模式，来解读或者歪曲西方的文明、思想。所以近代以来，在物质上受侵略、欺压、迫害，在精神层面上，是不断地歪曲理解西方文化的过程。一直到今天对西方文化的理解都停留在表面上。•可叹的是，我们似乎也丢掉了自己的传统，思想和文化出现了真空。•“五四”运动以来，提出向西方学习。主要是民主科学，所谓的“德先生”和“赛先生”。民主与科学是比较表层的。背后更加本质性的东西，是自由和理性。能够自由地运用自己的理性，叫科学精神。科学精神和科学技术是不同的。我们理解的科学是科学技术，实际上科学技术底下有科学精神。研究科学要具有科学精神。我们缺乏科学精神，科学态度。•文化模式实际上是思维模式在社会现实的广泛的表现，中国人讲“天人合一”，儒、道、佛都讲“天人合一”。西方人恰好相反，西方人讲“天人对立”，“天人相分”，人和自然界是对立的。人能够改造自然界，掌握自然界，掌握规律。•中国人的思维模式是人跟自然一体。不是要“做”一个君子，而是人本来就是君子。按自然天性，你就是个好人。所以讲“人性本善”。皆可以为舜尧。你要去做，层次就不高了。做到了，又不是故意在做，这才是最高境界。所以最根本的目的，就是要达到根本不晓得天人有什么区别的状态。程颢、程颐说“天人本非二，何必言合。”这是最高境界。而且自己就可以做到，不需要“神”的帮助。•西方人意识到人和自然的区别，想要与自然和谐相处，但是人和自然充满冲突，因此引入了一个“合”的中介，就是“神”。我们很难理解为什么西方人那么强调宗教精神，中国人宗教意识很淡，因为西方人首先把天人分开了，然后又要去合它。必须有一个第三者。就是上帝。上帝创造了人，又创造了自然界。在上帝那里人和天可以合起来。所以西方人觉得神是很必要的。如果没有神，人就失去在这个世界的位置。•西方人为什么信上帝？因为他在思考上无穷地后退，他没有一个归属。想认识自我，就会遇到矛盾。就不断地后退。把自我当做对象看。最后退到上帝那里去。只有在上帝那里，人才能够得到归属，得到确认。人要靠自己了解自己是不可能的。所以要设定一个上帝。上帝是最后的知人心者。人不能够知人心，因为有肉体。肉体把理性遮蔽了。所以在认识自己的时候，带有自己的欲望。我想要把自己看成一个好人，我就觉得自我感觉良好。我总是看见自己想看见的东西。而这是对自我的错误认识。•中国人往往就是自我感觉良好，自我已经被自己彻底把握了。一旦我觉得我自己把握了自己，那我就是圣人了，就可以为所欲为。中国有很多认为自己是圣人，虽然不直接讲。孔夫子说，我不是圣人，只有三皇五帝才是圣人。但实际上心里认为，我至少与圣人相通了，与天道相通了。我讲的话，想的事情，没有任何私心，我就是天道了。就可以为所欲为。认为什么是对的，他就觉得怎么做都是合理的。•史记孔子世家•孔子学鼓琴于师襄子，十日不进。孔子曰：“丘已习其曲矣，未得其数也。”有间，孔子曰：“丘未得其志也。”有间，曰：“丘未得其为人也。”有间，有所穆然深思焉，有所怡然高望而远志焉。曰：“丘得其为人，黯然而黑，几然而长，眼如望羊，如王四国。非文王其谁能为此也？”师襄子辟席，再拜，曰：师盖云文王操也。•“公平”、“善良”、“诚实”、“利他”等等人的品德，是人类文化公认的道德标准。西方人一般都是把“公平”放在第一。你这个人善...
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