国际关系学院2007——2008年度中国法制史密卷题型一、选择题10道（20分）前五道：单选后五道：多选二、名词解释6个（30分）三、简答题2个（20分）四、论述题三选二（30分）密题解密：中华法系的特征（简答题10分）引礼入法，礼法结合家庭为本，伦理法制治世之具，发自君出缘法断罪，类推裁断无讼是求，调处息争诸法合一，明刑有分分区解密夏商时期1，刑罚体系夏：（旧）五刑：大辟，膑辟，宫辟，劓，墨商：墨，劓，剕，宫，大辟2，主要罪名昏墨贼，杀（昏指的是“已恶而掠美”；贪指的是“贪以败官”；贼指的是“杀人不忌”）3，刑罚原则甧灾肆赦，怙终贼刑（了解哪个字指的是什么意思）（甧指的是过失，怙指的是故意）周朝1，宗法等级制度=宗法制+分封制+等级制必考题——宗法制的名词解释或者简单题宗法制：西周的宗法制融血缘与社会等级为一体，合血统与君统为一体，嫡庶有别，大宗、小宗的界线分明，传承清晰。所谓宗法制是指以血缘关系为纽带的社会关系结构，同姓为亲，异姓联姻为戚。一个个家族亲戚组成社会集团，具有原始部落和部落联盟的遗风。周朝统治者把宗法制从家族内部推向全社会，其目的是用宗族“亲亲”、“尊尊”的法则来约束社会，治理国家。宗法制的特点是以血缘区分等级，使亲者贵，疏者贱，长者尊，幼者卑成为统治者的既定政策。2，“明德慎罚”与“刑兹无赦”的内容与辩证关系“明德慎罚”是西周统治者的法律主张。所谓“明德”，指主张崇尚德治，提倡德教；所谓“慎罚”，指主张在适用法律、实施刑罚时要审慎、宽缓。明德慎罚的观点实际上是强调教化与刑罚相结合。西周统治者以此观点作为处理立法和司法事务的指导理论。“刑兹无赦”则是指的是那些犯上作乱的“小人”，并不违反“明德慎罚”的要求，是他们咎由自取的。“刑罚世轻世重”3，重点：周公制礼（必考：名词解释，论述或者是简答）作为名词解释则只用解释定义即可：法律渊源－－夏商时期的礼，结合周族习惯法调整范围－－涵盖政治法律制度和意识形态基本原则－－“亲亲”（孝）与“尊尊”（忠）基本特征－－“礼不下庶人，刑不上大夫”如果作为问答题，那么就要加上以下内容：礼制的特征“礼不下庶人，刑不上大夫”“王之同族有罪不即市”“公族无宫刑”4，礼刑关系：礼和刑当作西周法律体系中的两个部分。礼、刑互补，相辅相成，从其调整的社会关系范围看，礼主要调整民事的、行政的法律关系，刑主要调整刑事法律关系。换句话说，礼是禁止性规范，刑是惩罚性规范。联系：礼是刑的精神真谛：刑――法――习惯法――习俗――礼；礼是法的重要组成部分。区别：作用不同；适用原则不同5，过失与故意惯犯与偶犯惟眚－－非眚维终－－非终三宥：不识、过失、遗忘（了解分别指什么）——不识：不能正确识别犯罪客体的误伤；过失：不能恰当预见行为后果；遗忘：没有主观故意过失6，契约：制剂傅别7，婚姻制度（1）六礼（简答题，必考）六礼纳采问名纳吉纳征为定婚礼，是婚姻关系的主要程序，经此四礼，买卖婚约即告成立。请期亲迎（2）七出与三不去（简答题，必考）“七出”不顺父母－－为其逆德也无子－－为其绝世也淫－－为其乱足也妒－－为其乱家也恶疾－－为其不可与其共粢盛也口多言－－为其离亲也窃盗－－为其反义也“三不去”有所娶无所归，不去；与更三年丧，不去；前贫贱后富贵，不去。8，嫡长子继承制度：立适以长不以贤，立子以贤不以长。春秋战国春秋时期1、较早制定成文法的国家：楚、晋2、公布成文法的三个代表：（简答题）郑国执政子产“铸刑书”晋国执政赵鞅、荀寅“铸刑鼎”郑国邓析著《竹刑》3、成文法的意义：秘密－－公开礼治－－法治催生了新型的君主专制中央集权统一国家战国时期《法经》（必考题）名词解释（5分）：时间：战国初年，地点：魏国，人物：李悝，内容：正律、杂律、减律，评价：中国历史上第一部成文法典。（1）正律包括《盗》、《贼》、《囚》、《捕》四篇；（2）杂律即《杂法》一篇；（3）减律即第六篇《具法》论述题：（15分）加上前面的名词解释，再写上特点：ⅰ莫急于盗贼ⅱ行刑重轻ⅲ改刑为法ⅳ编撰体例的改变影响：开创了法制建设的新时代，成为商鞅变法的直接...
VIP
