【成才之路】-学年高中历史1-2“”罢黜百家，独尊儒术强化作业新人教版必修3时间：45分钟满分80分一、选择题(本大题共10小题，每小题4分，共40分。)1“”“”．汉代政策从无为转变到有为的原因是()A“”．汉兴，接秦之弊，诸侯并起，民失作业而大饥馑B“”“”“”．约法省禁废除烦苛减田租，十五税一C“……”．汉兴七十余年间非遇水旱之灾，民则家给人足；都鄙廪庾皆满，而府库余货财D“”“”．诸侯惟得衣食租税，不与政事不行黜陟而藩国自析解析：汉代政策的转变主要是因为经济恢复，社会发展。汉初，由于战争破坏，经济残破，统治者“”采取与民休息的政策，即实行无为政策；汉武帝时期，社会发展，经济繁荣，西汉面临加强中央集“”“”权的任务，所以从无为转变到有为。故答案为C项。答案：C2“．汉武帝问贤良文学，董仲舒对曰：臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并”进。董仲舒的对策()A．指出了汉武帝的弱点B．违背了汉武帝的初衷C．触犯了汉武帝的忌讳D．迎合了汉武帝的意愿“”解析：董仲舒罢黜百家，独尊儒术的主张符合汉武帝加强中央集权，统一思想的需要，答案为D项。答案：D3“．董仲舒一生最大的努力，是将先秦的各种不同学派糅合成一个相当庞大的学术系统，所有的先秦”“”学术在他手上成为一个综合体。材料中的不同学派包括()①儒家②法家③道家④兵家⑤阴阳家A．①②③④B．②③④⑤C．①③④⑤D．①②③⑤“”“”解析：董仲舒在继承先秦儒家的仁政民本等思想的基础上，吸取诸子百家中道家、法家和阴阳五行家思想中的一些合理成分，形成新的儒学体系，因此答案为D项。答案：D4．公元前134“年，董仲舒在对策中说：今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一”统。这表明他主张()A“”．百家争鸣B．削平诸侯王C“”．颁布推恩令D“”．罢黜百家，独尊儒术“解析：材料中董仲舒认为诸子百家不同的观点不利于思想的统一。因此，他主张罢黜百家，独尊儒”术。答案：D5．(·江苏宝应期中测试)“”儒家学说到了汉代有了新的发展。新的发展是指提出了哪一主张()A．人定胜天B．贵贱有序C“”．君权神授D．君主专制“”解析：新指的是以前没有出现的主张，A项是荀子的思想，B项是孔子的主张，D项是韩非子的观点，三项均不符合题意，排除。答案为C项。答案：C6“．斯塔夫里阿诺斯提出：促成中国文明的内聚性的最重要因素，也许是通称为儒家学说的道德准则”“”和文学、思想方面的遗产。这里儒家学说的道德准则主要是指()A“”．天人感应B“”．罢黜百家C．三纲五常D．民贵君轻“”解析：题干材料要求的是道德准则，即为人处世的道德标准，故应该是董仲舒提出的三纲五常。答案：C7．(·海南琼海模拟)“”“”董仲舒的天人感应学说继承了儒家的仁政思想，这主要表现在()A“”．主张民为贵，社稷次之，君为轻B“”．提出君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水则覆舟C．认为天子受命于天，地位不可动摇D．认为人君要爱护百姓，如果残暴，天将降灾祸于他解析：董仲舒认为，天和人同类相通，相互感应，天能干预人事，人亦能感应上天。董仲舒把天视为至上的神，认为如果天子违背了天意，不仁不义，天就会降下灾异进行谴责和警告；如果政通人“”和，天就会降下祥瑞以示鼓励。这体现了儒家的仁政思想。答案：D8．(·深圳调研)“钱穆说：从汉代起，我们可以说中国历史上的政府，既非贵族政府，也非军人政‘’”“”府，又非商人政府，而是一个崇尚文治的政府，即士人政府。形成士人政府的思想条件主要是()A．法家思想衰微B．黄老之学被推崇C．儒学正统地位确立D．程朱理学盛行“”解析：汉武帝采纳董仲舒罢黜百家，独尊儒术的主张，使儒家思想成为中国社会的正统思想。汉武“”帝设太学，重用儒生，自此，中国政府开始成为士人政府。答案：C9．假如你是汉武帝时期的一位书生，你可能遇到的情况有()①你的教科书除了儒家经典外，还会有法家经典②你可以到郡县的学校就读③即使你不是贵族子弟，也有机会读书④即使你出身贫寒，也有可能做官A．①②③B．①②③④C．②③④D．①③④解析：汉武帝为了确立儒学独尊的地位，令各地学校以儒家经典为教科书；...
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