四川省宜宾市南溪区2018届高三语文10月月考试题（无答案）一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1—3题。魏晋南北朝政权更迭频仍，帝国统制松弛，儒学式微，王纲解纽，礼崩乐坏，佛教悄然传入中土，道教秘而不宣地走向前台，儒释道三家的思想成为士人可以任意取资的精神粮仓。多元并立的文化格局代替了一儒独尊的思想铁律，此时文化迎来以张扬个性和崇尚自然为特征的大开放时代。如果就狂放精神的衍变而言，魏晋时期的个性张扬未免过于失序；但在这失序的大背景下，书法家仍能保持住自己的一抔定力。从当时王羲之、王献之、卫瓘等书法家作品中可见的狂放仪态，大致表现在三个层面：一是“贵狂”，这其中部分书法家，经世从戎，位高权重，他们大多因为狂放，受到强权打击排挤后，又转而树起佛道特别是道教崇尚自然的旗帜，无约无束，给自身以走向自由的遐想。二是“佯狂”，这其中部分书法家喜欢游逐竹林，借酒酣畅，类似于“竹林七贤”的文采和异行渗透着他们的生活方式，他们个个都“狂”得可以但又都表现出清醒之思和俊逸之美。三是“理狂”，这占有一半以上，书法家们受文化的熏陶，对世下荒诞之狂有所节制，与贵族子弟之狂乱有所区别；书法家大多仍然表现出理性的一面，既狂又约，由此便形成了源于庄老之学的“玄谈之风”。此时书法艺术的鼎盛使得产生下列现象。其一，书法评论的风气和书学理论得以建立。我们现在所能见到较为成熟的书法理论著作，大多写作于这个时代，如卫恒的《四体书势》、索靖的《草书状》、杨泉的《草书赋》、王僧虔的《书赋》。其二，推动了书体的大变革。虽东汉时草、行、真各种书体均已出现，但到魏晋时期，隶意才渐失渐远，行书书体才完全登上历史舞台。其三，书法创作形成群体，孕育出带有地域、师承关系的流派。流派一说至此诞生，魏朝钟繇和胡昭师承刘德升，钟繇之子钟会又承揽其父书艺；敦煌一地出现索靖、泛衷、张甝、索紾、索永等后称“敦煌五龙”的一批章草名家；东晋王、谢等望族，或叔侄或父子相授，或延请名家教习，书法风格成一流派。如果魏晋书法家之狂放有与生俱来的特点，那么唐朝之狂放则是全社会共享同铸的结果。唐朝艺术之所以凌超时空，后无来者，同样得益于此时社会之雍容、文化之开放、思想之自由与个体的放任。到了中晚唐，特别是安史之乱后，由于变乱频仍，党争不已，书法家们开始有意识地把艺术当作个人抒情和消遣的手段，生活视野从广阔的社会现实缩回到自己生活的狭窄圈子里，使得狂放之气因半径的缩小而井喷更加强烈。书法在这社会呈现颓势的时段，呈现出一处独异而又很清晰的景点，即“狂草”闪耀出世，且以中唐张旭和晚唐怀素领衔的一批禅僧为最。狂草的形成，一定程度上验证同时也助推了中晚唐艺术唯我独尊、怀疑一切、求奇求变的风气。中晚唐时诗歌、音乐、舞蹈等各类艺术都主张“不疑不悟，大疑大悟”，大胆怀疑的精神渗入到艺术等各类创作中，于是，为了强调自我的无上权利，艺术家们倡导求“奇”求“变”。狂草为唐朝艺术“意境”学说作出了积极贡献。中晚唐狂草书法，或顿挫起伏如李邕，或风骨丰丽如李隆基，或颠扫莫测如张旭，或狂醉圆转如怀素，他们都没有丝毫做作，都凭自己的天性不事雕饰地去写就。他们的书法作品体现出了清新直率的“意境”之美。这种“意境之美”一方面固然以高度成熟的艺术技巧为基础，但更多的却是属于才气纵横与艺术素养的深厚。（摘自《中国艺术报》，作者嵇绍玉）1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）A．首段论述魏晋南北朝时期儒释道三家思想出现的原因，以及形成的多元并立的文化格局。B．由于魏晋书法家自觉抵制个性张扬，其艺术作品形成了源于庄老之学的“玄谈之风”。C．文章认为书家“贵狂”是指贵族书法家受到强权打击排挤信仰道教崇尚自然、无约无束的仪态。D．作者认为“佯狂”书法家喜欢游逐竹林，借酒酣畅，对世下荒诞之狂有所节制。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）A．魏晋时期出现许多书法作品及成熟的书法专著，可见书法评论的风气和书学理论得以建立。B．文章分析魏晋时期书体变...
