王羲之卫夫人丰神盖代行草书钟繇张芝王廙yì真草隶篆行王羲之楷书《黄庭经》墨迹(唐临本）王羲之草书快雪时晴帖《丧乱·二谢·得示帖》均为唐摹王羲之尺牍，行书。纸本。现藏日本帝室。《兰亭集序》（神龙本）古今行书第一“为古今之冠，论者称其笔势，以为飘若浮云，矫若惊龙”《兰亭集序》的二十个“之”千变万化唐代张怀瓘：“备精诸体，自成一家法，千变万化，得之神功。”北京大学教授、引碑入草开创者的李志敏评价：“王羲之的书法既表现以老庄哲学为基础的简淡玄远，又表现以儒家的中庸之道为基础的冲和。”书圣：博采众家精通各体自成一家丰富多姿唐太宗：“尽善尽美。”“心慕手追，此人而已，其余区区之类，何足论哉！”“一个王羲之，半部书法史”。字：丰富多姿人志：丰富多姿？《兰亭集序》写作背景：永和九年（353）三月三日，在会稽郡山阴县的兰亭，东晋大书法家王羲之与当时的名士孙绰、谢安，自己的儿子王凝之、王徽之等41人一起欣赏美景，饮酒赋诗，各抒怀抱。事后，将诗作汇集成册，由王羲之作序，是为《兰亭集序》。读一读：《兰亭集序》王羲之永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云，“死生亦大矣。”岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述。虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。找一找体现情感的关键词找一找体现思想情感的关键词乐痛悲想一想1.请绘出情感变化的曲线图2.理解“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”、“死生亦大矣”。补充：以死生为一条。（《庄子·德充符》）孰知生死存亡之一体者，吾与之为友矣。（《庄子·大宗师》）莫寿于殇子，而彭祖为夭。（《庄子·齐物论》）仲尼曰：“死生亦大矣，而不得与之变，虽天地覆坠，亦将不与之遗。审乎无假而不与物迁，命物之化而守其宗也。”《庄子·德充符》)字：丰富多姿人志：丰富多姿？丰富多姿多种思想的交融大我的境界多种情感的交融积极“入世”谢谢
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