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十七《新序》二则VIP专享VIP免费

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研读《新序》二则刘向《说文解字》•诚,信也。从言,成声。•信,诚也。从人从言。•廉,仄也。力兼切。(段玉裁注)廉之言斂也。堂之邊曰廉。堂邊皆如其高。堂邊有隅有棱。故曰廉。廉,隅也。又曰。廉,棱也。•四维即礼、义、廉、耻。“礼义廉耻,国之四维;四维不张,国乃灭亡。”——《管子牧民》•仁义礼智信”为儒家“五常”,孔子提出“仁、义、礼”,孟子延伸为“仁、义、礼、智”,董仲舒扩充为“仁、义、礼、智、信”,后称“五常”。——吴光《儒学百问录》廉与信诚信廉直诚直“诚”为“性”之内核,“直”为“性”之表现;“诚”是人的根源特质,“直”是人的行为特征。——陈军《诚直论》抟黍百金和氏璧道德至言儿子鄙人贤者??不贪知取《史记吴太伯世家》•季札之初使,北过徐君。徐君好季札剑,口弗敢言。季札心知之,为使上国,未献。还至徐,徐君已死,于是乃解其宝剑,系之徐君頉树而去。从者曰:“徐君已死,尚谁予乎?”季子曰:“不然。始吾心已许之,岂以死倍吾心哉!”《左传》中的宋人献玉•宋人或得玉,献诸子罕。子罕弗受。献玉者曰:“以示玉人,玉人以为宝也,故敢献之。”子罕曰:“我以不贪为宝,尔以玉为宝。若以与我,皆丧宝也,不若人有其宝。”稽首而告曰:“小人怀璧,不可以越乡,纳此以请死也。”子罕置诸其里,使玉人为之攻之,富而后使其所。目的•正纪纲、迪教化、辨邪正、黜异端,以为汉规鉴•——南宋高似孙《子略》背景•公元前一世纪刘向纂辑《新序》。刘向身处的西汉王朝由于宦官外戚相继擅权正日趋没落,刘向作为汉宗室,力图挽回颓局,不断上书言事。刘向搜集古人现成的成败得失故事,目的在于作为谏诤的辅助,而非编纂史籍,因此《新序》所载故事与前代文献有出入,还有的故事结尾部分由刘向加了按语,目的都在于劝诫统治者。•——冯渊《“宋人献玉”故事的流传与主旨变迁》•用今天的视角,重述两个小故事,并添加评论,你会怎么写呢?

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