教学目标１、了解“楚辞”及有关屈原和楚辞的文学知识。２、学习屈原忧国忧民、献身理想的爱国情感。３、疏通生字、词，培养学生阅读古诗文的能力。４、学会吟诵古诗词，注意节拍和重读。教学重难点１、比喻、对偶。２、屈原的精神及理想。３、背诵。端午亦称端五，是我国最大的传统节日之一。“端”的意思和“初”相同，称“端五”也即“初五”；端五的“五”字又与“午”相通，按地支顺序推算，五月正是“午”月。又因午时为“阳辰”，所以端五也叫“端阳”。五月五日，月、日都是五，故称重五，也称“重午”。端午节还有许多别称，如：夏节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人节等。端午起源是纪念屈原。俗说屈原投江以后，当地人民伤其死，便驾舟奋力营救，因有龙舟竞渡风俗；又因人们常放食品到水中致祭屈原，但多为蛟龙所食，后因屈原的提示才用楝树叶包饭，外缠彩丝，为后来的粽子。刚正不阿，留得正气凌霄汉；幽而发愤，著成信史照尘寰。酌酒花间，磨针石上；倚剑天外，挂弓扶桑。世上疮痍，诗中圣哲；民间疾苦，笔底波澜。枫叶四弦秋，棖触天涯迁谪恨；浔阳千尺水，勾留江上别离情。君不圣相空贤苦求美政感天地；信见疑忠被谤高扬蛾眉观四荒。何处招魂，香草还生三户地；当年呵壁，湘流应识九歌心。韩潮学派百三汇，公起文章八代衰。兵甲富于胸中，一代功名高宋室；忧乐关乎天下，千秋俎豆重苏台。犹留正气参天地，永剩丹心照古今。“楚辞”这一名称最早见于西汉前期，是战国时期兴起于楚国的一种诗歌样式，又称“骚体诗”（南朝刘勰《文心雕龙》与萧统《文选》等，始用‘骚’指称具有楚辞特点的诗歌）；它源于中国江淮流域楚地的歌谣，把《诗经》四言为主的句式改成参差不齐，长短不拘的骚体诗，在民歌的基础上又继承了散文的笔法，句式参差，形式自由，读来抑扬顿挫，富有节奏感；多用“兮”字以助语势，富有抒情特质和浪漫色彩。是一种诗歌的新体裁，标志着我国文学史的诗歌的新发展，是《诗经》以后的一次诗体大解放；主要作者有屈原、宋玉、景差、唐勒等人；主要的作品有屈原的《离骚》《九歌》《天问》，宋玉的《九辨》等。“楚辞”与《楚辞》“楚辞”：“楚辞”是屈原等人在楚国民歌的基础上创立的一种新诗体。其特点是句式长短不一，多用“兮”字。《楚辞》：是继《诗经》之后的又一部诗歌总集，是西汉人刘向搜集屈原、宋玉等人的诗作而成集。共有诗歌17篇，其中绝大多数是屈原的作品。《离骚》是屈原最重要的代表作，全诗372句，2464字，。《离骚》的题旨，司马迁解释为“离忧”，意思尚不够明白。班固进而释“离”为“罹”，以“离骚”为“遭忧作辞”；王逸则说：“离，别也；骚，愁也。”把“离骚”释为离别的忧愁。二说均可通。近人或以为“离骚”是联绵词，意同“牢骚”。司马迁认为“离忧”班固释“离”为“罹”，“离骚”为“遭忧作辞”；王逸认为：“离，别也；骚，愁也。”“离骚”释为“离别的忧愁”。游国恩认为《离骚》为楚国歌曲名，意似“牢骚”，故《离骚》含有牢骚不平之意。司马迁在《史记·屈原列传》“屈原正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。”《离骚》是屈原“发愤以抒情”而创作的一首政治抒情诗，是其生活历程的形象记录和面临个人与国家的厄运，对于过去和未来的思考，也是一个崇高而痛苦的灵魂的自传。屈原者，名平，楚之同姓也（屈、景、昭皆楚之族）。为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属草未定。上官大夫见而欲夺之，屈平不与，因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知，每一令出，平伐其功，以为‘非我莫能为’也。”王怒而疏屈平。屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作离骚。离骚者，犹离忧也……屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作离骚，盖自怨生也。《史记·屈原列传》司马迁中...
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