左传左传左传左传《《左传左传》》，，《《春秋左氏春秋左氏传传》》的简称，又名的简称，又名《《左氏左氏春秋春秋》》。。““春秋三传春秋三传””：：《《春秋左氏春秋左氏传传》》、、《《谷梁谷梁传传》《》《公羊传公羊传》》杜预杜预《《春秋经传集解春秋经传集解》》《《左传左传》》的作者：春秋时鲁国史官左丘明。的作者：春秋时鲁国史官左丘明。《《左传左传》》约成书于春秋末至战国初。约成书于春秋末至战国初。《《左传左传》》的思想内容的思想内容一、一、《《左传左传》》记事非常丰富，记载了春秋各国诸侯的记事非常丰富，记载了春秋各国诸侯的历史业绩，统治阶级的残暴、荒淫行为，揭示了王朝历史业绩，统治阶级的残暴、荒淫行为，揭示了王朝兴衰成败的原因，热情赞扬了一批具有远见卓识、富兴衰成败的原因，热情赞扬了一批具有远见卓识、富于改革精神的政治人物（如叔向、晏婴、子产；曹刿、于改革精神的政治人物（如叔向、晏婴、子产；曹刿、弦高、烛之武等）。弦高、烛之武等）。二、二、《《左传左传》》的民本思想的民本思想11、、““夫民，神之主也。夫民，神之主也。是以圣王先成民而后是以圣王先成民而后致力于神。致力于神。””““祸福无门，惟人所召。祸福无门，惟人所召。””《《左传左传》》的思想内容的思想内容天道远，人道迩。天道远，人道迩。““非神败令尹，令尹其不勤民，实自败也。”非神败令尹，令尹其不勤民，实自败也。”22、民贵君轻、重民、民贵君轻、重民““苟利于民，孤之利也。天生民而树之君，以利之苟利于民，孤之利也。天生民而树之君，以利之也。”也。”师旷论卫人出其君：“夫君，神之主而民之望也。若师旷论卫人出其君：“夫君，神之主而民之望也。若困民之主，匮神乏祀，百姓绝望，社稷无主，将安用困民之主，匮神乏祀，百姓绝望，社稷无主，将安用之？弗去何为？之？弗去何为？…………天之爱民甚矣。岂其使一人肆于天之爱民甚矣。岂其使一人肆于民上，以从其淫，而弃天地之性？必不然矣。”民上，以从其淫，而弃天地之性？必不然矣。”《《左传左传》》的思想内容的思想内容然明对子产说，为政要然明对子产说，为政要““视民如子视民如子””。。逢滑对陈怀公说：逢滑对陈怀公说：““国之兴也，视民如伤，是其福也：国之兴也，视民如伤，是其福也：其亡也，以民为土芥，是其祸也。其亡也，以民为土芥，是其祸也。””曹刿曰：曹刿曰：““小惠未遍，民弗从也。小惠未遍，民弗从也。””庄公曰：庄公曰：““小大小大之狱，虽不能察，必以情。之狱，虽不能察，必以情。””曹刿曰：曹刿曰：““忠之属也，忠之属也，可以一战。可以一战。””““无民，孰战？无民，孰战？””《《左传左传》》的思想内容的思想内容33、、对民意的尊重核对舆论的重视对民意的尊重核对舆论的重视郑人游于乡校，以论执政。然明谓子产曰：“毁乡校，何如？”子产曰：“何为，夫人朝夕退而游焉，以议执政之善否。其所善者，我则行之；其所恶者，吾则改之。是吾师也，若之何毁之？吾闻忠善以损怨，不闻作威以防怨。岂不遽止？然犹防川，大决所犯，伤人必多，吾不克救也。不如小决使道，不如吾闻而药之也。”《《左传左传》》的思想内容的思想内容史嚣曰：史嚣曰：““国将兴，听于民；将亡，听于神。国将兴，听于民；将亡，听于神。””三、先进的军事思想三、先进的军事思想11、重视战争的性质、重视人在战争中的作用。、重视战争的性质、重视人在战争中的作用。22、讲求克敌制胜的战略和战术。、讲求克敌制胜的战略和战术。四四||《《左传左传》》中很多关于占卜、奇异的灾异、梦、中很多关于占卜、奇异的灾异、梦、星相以及鬼神等记载，将一些自然现象或人身的星相以及鬼神等记载，将一些自然现象或人身的生理现象与社会生活中的政治事件或偶然、突发生理现象与社会生活中的政治事件或偶然、突发事件联系在一起，体现了作者认识上的局限性。事件联系在一起，体现了作者认识上的局限性。《《左传左传》》的文学成就的文学成就一、长于叙事一、长于叙事11、叙事翔实、内容丰富；、叙...
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