专题过关检测(十三)(时间：90分钟满分：100分)一、选择题(每小题2分，共48分)1.(2018·温岭联考，25)《中华文化史》一书写道：“这一时期民本思潮的重心有二：在人类与自然关系(天—人)方面，突出人的地位；在人类社会关系(君—民)方面，强调民的作用。”下列属于这一时期在前一关系上的主张是()A.君轻民贵B.君主受命于天C.制天命而用之D.天下为主君为客答案C解析君轻民贵体现的是在人类社会关系(君—民)方面，强调民的作用，故A项错误；君主受命于天体现的是在人类社会关系(君—民)方面，强调君的作用，故B项错误；制天命而用之是指人掌握自然规律，利用自然规律，符合在人类与自然关系(天—人)方面突出人的地位，故C项正确；天下为主君为客，是在人类社会关系(君—民)方面，强调民的作用，故D项错误。2.(2019·宁波学情抽检，1)寓言《邯郸学步》讲的是一个燕国人不遵从自然，到赵国的国都邯郸学邯郸人走路，可这个人不仅没有学会邯郸人走路，反而把自己原来的走路方法也给忘了，最后只好一步一步爬回了燕国。此寓言反映的思想应属于()A.儒家B.法家C.道家D.墨家答案C解析春秋战国时期的儒家的思想是仁、礼、德治、仁政等，故A项错误；法家强调法治、中央集权、历史是不断发展的等，故B项错误；道家主张顺应自然、无为而治、辩证法等，与材料中的“不遵从自然”“最后只好一步一步爬回了燕国”相吻合，故C项正确；墨家主张兼爱、非攻、尚贤等，故D项错误。3.(2018·绍兴适应性评估，25)战国时期，新兴的知识分子阶层作为一支独立的社会力量登上历史舞台，在这场伟大而深刻的变革中发挥了重要作用：一是充当了变革的舆论制造者和鼓吹者……三是充当了变革的实践者，四是充当了文化的传承者和创造者。三个观点的代表人物分别是()A.孔子韩非子荀子B.韩非子商鞅孟子C.荀子商鞅老子D.墨子韩非子荀子答案B解析根据材料“充当了变革的舆论制造者和鼓吹者”，结合所学，法家思想家韩非子反对是古非今，主张变法革新，是法家理论的重要代表；根据材料“充当了变革的实践者”，结合所学，法家代表商鞅，在秦国进行变法，最终使秦国强大起来，完成国家的统一；根据材料“充当了文化的传承者和创造者”，结合所学，孟子在继承孔子“仁”的基础上，提出“仁政”的思想，故B项正确。4.(2019·金华验收考试，8)庄子说：“有天道，有人道。无为而尊者，天道也；有为而累者，人道也……天道之与人道也，相去远矣，不可不察也。”与此意相符的是()A.万物齐一B.超然旁观C.鄙视权威D.顺应自然答案D解析庄子继承了老子的天道自然无为思想﹐他认为“有天道，有人道。无为而尊者，天道也；有为而累者，人道也”，人只能顺应自然，不可能改变自然，君主必须无为，而臣下和百姓还是要有为的，万物齐一不合题意，故A项错误；超然旁观不合题意，故B项错误；鄙视权威不合题意，故C项错误；顺应自然符合题意，故D项正确。5.(2018·舟山仿真评估，32)韩非子主张建立君主专制，而黄宗羲抨击君主专制，对此恰当的评价是二者都是进步思想。得出这一结论的依据是()A.历史评价都是主观评说B.二者思想主张作用相同C.二者都是地主阶级士人D.评价置于具体历史时期答案D解析韩非子主张建立君主专制，适应了战国时期的社会发展，黄宗羲抨击君主专制顺应了明清时期封建统治日益衰落的史实，因此应该将其放在具体的历史时期内进行评价，故D项正确。6.(2018·杭州名校联盟联考，25)下表是两汉社会观念高频词汇统计表。对于该表分析正确的是()类别关键词出现频次所占比例社会伦理观念仁、礼、信17586次46.53%法观念法、刑4648次12.30%财富观念利、财、富4765次12.61%公平公正观念士平4427次11.71%道观念道6367次16.85%A.主流价值儒学化B.法家大行其道C.重利轻义观盛行D.伦理脱离政治答案A解析根据图表，社会伦理观念比例最高，表明儒家思想在汉朝确立了正统地位，故A项正确；两汉时期，儒家思想成为正统思想，而不是法家思想，故B项错误；从汉朝以来，政府一直强调“重农抑商”政策，故C项错误；在我国的封建社会中，主流思想始终是为政治服务的，故D项错误。7.先秦时期，重农抑商是法家的主张；汉代以后，随着土地兼并现象日益...
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