课下限时集训(二十七)宗教改革和启蒙运动(时间：45分钟分值：100分)一、选择题(本大题共12小题，每小题5分，共60分)1．刘新利在《欧洲文艺复兴史》指出：“‘九十五条论纲’原本只是那个时代教会改革呼声中的一声……就像一个在黑暗森林中行走的小孩，他划着一支火柴本来是为了看清脚下的路，却点燃了整片森林。”对“点燃了整片森林”理解正确的是()A．否定了对上帝的崇拜B．引发了宗教改革运动C．推动了西欧文艺复兴运动的扩展D．主张建立民族教会2．(2016·郑州模拟)马丁·路德认为只要有虔诚的信仰，灵魂便可以获得拯救；加尔文又把“依靠信仰才能得救”解释成先定论，即永生与永罚、成功与失败，甚至贫富荣辱都是上帝先定的，人类不能改变上帝的决定，甚至不可能知道上帝的选择，只能通过世俗生活和个人奋斗去证明上帝的决定。对此理解正确的是()A．前者否定了《圣经》的绝对权威B．后者不利于人文主义的发展C．二者都体现了新兴资产阶级的信仰要求D．二者都破除了教权与世俗权力的束缚3．下列言论，不能体现人文主义宗教观的是()A．我不接受教皇的权威，我的良心只系于福音B．没有教会的传统，上帝的话在世界上就不会有很大的力量C．除了关乎上帝自己的福音以外，再没有比婚姻更重要的事了D．对于人类的救赎而言，上帝扮演的角色和《圣经》的权威都是独一无二的4．哥白尼的日心说曾遭到路德的恶毒咒骂，而著名的西班牙人文主义者塞尔维特，在正要发现血液循环的时候，虽然逃离了罗马天主教会的监狱，却最终惨死在加尔文教的火刑架上。这说明()A．宗教改革发展了人文主义B．教会对人文主义爱恨交加C．宗教改革具有反理性特点D．新教反对宗教信仰的自由5．英国宗教改革家威克里夫(1320～1384年)指出，“依《圣经》之言，英格兰王国是一个整体，而教士、贵族、公众都是它的成员”“王朝隶属于上帝，非此不能有繁荣”这主要反映出宗教改革运动()A．有利于民族国家的形成和发展B．动摇了欧洲人对上帝的信仰C．推动了《圣经》在英国的传播D．使英国王权归属于教权之下6．宗教改革绝非文艺复兴的一部分，它与文艺复兴存在着明显的差异，但又有共同之处。二者的共同之处在于()A．都是个人主义潮流的产物B．对现世事物的认识相同C．倡导者都信奉温和与宽容D．对人性的认识趋于一致7．(2016·九江检测)学者陈衡哲在《西洋史》中写道：“科学与文艺是文化的双翼，缺了一样，那个文化便成为畸形的了。科学是偏向理性的，文艺是偏于情感的。”基于这样的认识，对启蒙运动兴起所起作用最大的莫过于()A．达尔文B．莎士比亚C．伽利略D．牛顿8．小周同学在学习了孟德斯鸠的思想后认为，“三权分立”的主张和董仲舒的“天人感应”有一致之处。这是因为它们()A．都主张权力制约B．都强调权力集中C．都主张分权制衡D．都认可君权无限9．“人民拥立国君是为了捍卫他们的自由，而不是去做他的奴隶……因此君主只有维持最强者地位，他才能实行统治。一旦人民可以把他们撵下台，他就不能抱怨人民使用暴力……只靠暴力维持的，只有用暴力来推翻。任何事物都是这样按照自然法则发生的……”据此你认为上述言论最有可能出自()A．《哲学通信》B．《纯粹理性批判》C．《社会契约论》D．《论法的精神》10．“这一启蒙运动除了自由之外并不需要任何别的东西，而且还确乎是一切可以称之为自由的东西之中最无害的东西，那就是在一切事情上都有公开运用自己理性的自由。”作出这一论述的思想家也主张()A．“人非工具”B．“因信称义”C．“人是万物的尺度”D．“美德即知识”11．启蒙思想家康德说：“启蒙运动这样一件大好事，它必定会把人类从其统治者的自私自利的扩张计划之下拯救出来……随之而来的启蒙了的人们对于自己已经充分理解到的好处所不可避免地要采取的一种衷心的同情，就必定会一步步地上升到王座上来，并且甚至于会对他们的政体原则发生影响。”这一言论说明()A．思想解放是社会进步的原动力B．思想的启蒙是政治变革的前奏C．启蒙思想必定动摇君主专制统治D．启蒙思想是社会变革的主要条件12．“西方近代发生了两次思想解放运动，它们分别被看作是十六世纪和十八世纪的精神符号。十六世纪是文艺...
