泰戈尔写道：“夜晚的黑暗是一只口袋，一只盛满了发出黎明金光的口袋。”在自然界中，泰戈尔的观点完全正确。任何比喻都是跛足的。把他的观点移到人世，移到社会生活，就要附加条件。在表达上就要注意，弄不好，会出现混乱。有同学先引用泰戈尔的话入题，接着写道：夜晚的黑暗不一定盛满发出黎明金光。又把泰氏的话否定了。这是表达不清，转换出错。他想表达的意思是：在大自然中，黎明代替黑暗是必然的；但是在生活中，却不是必然的，需要人的努力。人生也有黑暗，挫折、困境、乃至与生俱来的缺陷都可以使人置身黑暗，如果没有人的信念，没有人的努力，没有人的坚持，那就不会有光明到来。穿过黑暗的一抹幽光高三（2）冯煜当冰冷的铁栅栏隔绝你，当无情的铁窗切割你的蓝天，你愿被困于这火柴盒般的囹圄不再自由吗，还是选择挣脱枷锁，奔向远方？有的人在绝望中沉沦，有的人却选择主宰。选择主宰的人无畏于眼前的黑暗，因为他们深知：光就是光，即使再微弱，黑暗也不能将其掩盖，哪怕只有一丝缝隙，穿过黑暗，留给大地的便是希望与光明。俄语文学又何尝不是这样呢？斯大林政府时代，俄语文学遭遇前所未有的困境，有曼德尔施塔的身份为证。时代的黑暗与局限，使很多作家选择隐蔽起自己峥嵘的前额，因为他们看不到希望与光明。所幸，还有阿赫玛托娃。“那苦难有如远古的楔形文字，能使高山低头，使大河断流。”一首《安魂曲》是其对黑暗暂时的低头，但这妥协并不是畏缩，在沉默的那段时间内，她研究了彼得堡的建筑和普希金的创作，她将自己的愤怒写在诗歌里，那些写在诗歌里的愤怒，就像星星一样无声地对抗了整个世界的黑暗。因此，当自由的白昼来临，人性和美感一同释放，她的诗篇如同大片大片无畏的鸽群，铮铮然飞向远方。没有一个时代没有它固有的局限，但时代的局限往往不是文学平庸的原因，更多的原因还是作者本身的局限。即使是在外部现实太平得多的时代，作者也能从空气中呼出隐藏的动荡。于是他们转向自己的内心或他人的内心，寻求一种勉为其难的补天方案。美国文化批评家丹尼尔·贝尔，直面资本主义社会中人们内心的空虚，构建了一个不乏“乌托邦”意味，但无疑具有指标性作用的新宗教。光就是光，无论外部现实如何黑暗。依然预示了未来变化的某种可能。所以对于如今的我们，无论你是否相信规则可以战胜潜规则，学场是否有别官场，风骨是不是远胜于媚骨，请你一定要铭记：无论中国怎样，你所站立的地方就是你的中国，你怎么样中国便怎样，你有光明，中国便不会黑暗。无论处于怎样的困境之中，一定不要怀疑在这困境之中，一定有法可以从中突围。就像泰戈尔写道：“夜晚的黑暗是一只口袋，一只盛满了发出黎明金光的口袋。”穿过黑暗的那抹幽光，即使苍白，却足够动人心弦。苦难中孕育希望周静泰戈尔曾说：“夜晚的黑暗是一只口袋，一只盛满了发出黎明金光的口袋。”苦海无涯，（这一句不该出现在这里，与命题方向相反）我们无法回避挫折、不幸以及社会的黑暗，然无论如何，都不要推动对生活的希望。有人面对苦难，徘徊不前，日渐消颓；有人却为自己的心灵注入阳光，即使行至水穷处，也会坐看云起时。没有希望，生活便是死水，没有生气。（两次写“有人”，而且态度迥异，作者不该表明自己的倾向吗？行文大漏洞，思维不连贯）应该加：我为后者的积极的人生态度点赞。既然无法回避苦难，就像世界有白天有黑暗，不如坦然面对，坦然面对风风雨雨，不放弃，对生活抱有希望（这里句序不当），我相信世界终会回报以歌。余秀华是一位残疾作家，生命赋予她苦难，她却用诗点亮自己的心灵之灯，“我要做一只蜜蜂，即便死在路上，我也是一肚子蜂蜜。”（这个引用不太贴切，换成完整的话：你曾经给过我最薄最小的翅膀，嗯，我就飞成一只蜜蜂吧，多累，或死在路上，也是一肚子甜蜜）命运本就不公平，可上帝只掌握一半命运，，还有一半掌握在自己手里，如何选择是自己的事，关键时候只能自救，既要去接受它，坦然面对，又不能放任自我，任由打垮，（我们必须）时刻保持希望，保持憧憬。（缺了转换词，成了病句。）苦难的无法避免，显示它存在的必然性，当你获得一样东西时可能会失去另一样东...
