义务教育课程标准实验教科书义务教育课程标准实验教科书小学语文五年级上册第一单元作文小学语文五年级上册第一单元作文课题：读短文写体会课题：读短文写体会执教者：宋修华执教者：宋修华习作要求习作要求阅读短文阅读短文《薛谭学《薛谭学讴》讴》，联系自己的实际，写，联系自己的实际，写写自己的心得体会。根据所写自己的心得体会。根据所写内容，题目自拟。写内容，题目自拟。《薛谭学讴》《薛谭学讴》原文原文薛谭学讴于秦青，薛谭学讴于秦青，未穷秦青之技，自谓尽之，未穷秦青之技，自谓尽之，遂辞归。秦青弗止。饯于郊遂辞归。秦青弗止。饯于郊衢，抚节悲歌，声振林木衢，抚节悲歌，声振林木,,响遏行云。薛谭乃谢，求反，响遏行云。薛谭乃谢，求反，终身不敢言归。终身不敢言归。《薛谭学讴》《薛谭学讴》译文译文薛谭向秦青学习唱歌，还没有学完秦青的薛谭向秦青学习唱歌，还没有学完秦青的技艺，就以为学尽了，于是就告辞回家。技艺，就以为学尽了，于是就告辞回家。秦青没有劝阻他，在城外大道旁给他饯行，秦青没有劝阻他，在城外大道旁给他饯行，秦青打着节拍，高唱悲歌。歌声振动了林秦青打着节拍，高唱悲歌。歌声振动了林木，那音响止住了行云。薛谭这才自愧不木，那音响止住了行云。薛谭这才自愧不如，于是向秦青道歉，要求回来继续学习。如，于是向秦青道歉，要求回来继续学习。从此以后，他一辈子也不敢再说要回家。从此以后，他一辈子也不敢再说要回家。从薛谭的角度提炼观点从薛谭的角度提炼观点从被教育者的角度看，薛谭“未穷青之技”便从被教育者的角度看，薛谭“未穷青之技”便“自谓尽之”，这实际上是一种自满。学无止境，怎么能“自谓尽之”，这实际上是一种自满。学无止境，怎么能随随便便就骄傲自满呢？随随便便就骄傲自满呢？未穷他人之技，便想“辞归”，未穷他人之技，便想“辞归”，永远也不可能学到并掌握他人的本领。学习不能浅尝辄止，永远也不可能学到并掌握他人的本领。学习不能浅尝辄止，半途而废，而应坚持到底，做工作又何尝不是如此呢？半途而废，而应坚持到底，做工作又何尝不是如此呢？经经过老师的教育，认识到自身的错误，“乃谢而求反”，这过老师的教育，认识到自身的错误，“乃谢而求反”，这是一种觉醒。人无完人，孰能无过？贵在知错能改。薛谭是一种觉醒。人无完人，孰能无过？贵在知错能改。薛谭知错善改，技艺将大有长进；若缺乏勇气，死要面子，拂知错善改，技艺将大有长进；若缺乏勇气，死要面子，拂袖而去，终将无太大的成就。学艺如此，做人亦如此。袖而去，终将无太大的成就。学艺如此，做人亦如此。认认识到错误，但又“终身不敢言归”，从自傲变成自卑，由识到错误，但又“终身不敢言归”，从自傲变成自卑，由一个极端发展到另一个极端，这又很不可取。试想，薛谭一个极端发展到另一个极端，这又很不可取。试想，薛谭一生只从一人为师，不能更广泛地投师学习，其技艺的最一生只从一人为师，不能更广泛地投师学习，其技艺的最高成就除了秦青第二，还能有什么呢？可见，学习不可限高成就除了秦青第二，还能有什么呢？可见，学习不可限于一孔之见，不可拘于一家之言，而当包容并举，博采众于一孔之见，不可拘于一家之言，而当包容并举，博采众长，俗话说，“圣人无常师”就是这个道理。长，俗话说，“圣人无常师”就是这个道理。从秦青的角度提炼观点从秦青的角度提炼观点再从教育者的角度来分析，薛再从教育者的角度来分析，薛谭“辞归”，秦青不仅不阻止，更没有用谭“辞归”，秦青不仅不阻止，更没有用大道理来挽留，而是在一个不同寻常的饯大道理来挽留，而是在一个不同寻常的饯别席上，用高超的技艺，凭自己的人格力别席上，用高超的技艺，凭自己的人格力量折服了薛谭，使薛谭“谢而求反”，可量折服了薛谭，使薛谭“谢而求反”，可见身教重于言教。一个高明的教师应该讲见身教重于言教。一个高明的教师应该讲究教育方法，善于诱导、启发学生乐于学究教育方法，善于诱导、启发学生乐于学习，善于学习。而高明的教育方法和博学习，善于学习。而高明的教育方法和博学多才的紧密结合，才是秦青获得成功的根多才的...
