王好战，请以战喻孟子（约公元前372年-公元前289年），名轲，字子舆，战国中期鲁国邹人（今山东邹县东南部人），距离孔子的故乡曲阜不远。是著名的思想家、政治家、教育家，孔子学说的继承者，儒家的重要代表人物。相传孟子是鲁国贵族孟孙氏的后裔，幼年丧父，家庭贫困，曾受业于子思（孔伋,是孔子的孙子）。学成以后，以士的身份游说诸侯，企图推行自己的政治主张，到过梁（魏）国、齐国、宋国、滕国、鲁国。当时几个大国都致力于富国强兵，争取通过武力的手段实现统一。而他继承了孔子“仁”的思想并将其发展成为“仁政”思想，被称为“亚圣”。读《论语》《孟子》一类书，当分两种目的：其一为修养受用，其一为学术的研究。为修养受用起见，《论语》如饭，最宜滋养；《孟子》如药，最宜祓除及兴奋。读《孟子》，第一，宜观其砥砺廉隅，崇尚名节，进退辞受取与之间峻立防闲，如此然后可以自守而不至堕落。第二，宜观其气象博大，独往独来，光明俊伟，绝无藏闪。能常常诵习体会，人格自然扩大。第三，宜观其意志坚强，百折不回。服膺书中语，对于环境之压迫，可以增加抵抗力。第四，宜观其修养下手工夫简易直捷，无后儒所言支离、玄渺之二病。要之《孟子》为修养最适当之书，于今日青年尤为相宜。学者宜摘取其中精要语熟诵，或抄出常常阅览，使其精神深入我之“下意识”中，则一生做人基础可以稳固，而且日日向上，至老不衰矣。（梁启超《要籍解题及其读法》）2齐国有个人有一妻一妾住在一起，她们的丈夫出去，一定会吃饱了酒肉以后回家。他的妻子问他在一块吃喝的都是些什么人，他说都是些富裕而有显贵地位的人。他的妻子告诉他的妾说：“丈夫出去，就一-定会吃饱了酒肉以后回家；问他跟什么人在一块吃喝，他说都是些富裕而有显贵地位的人。可是我们家从来没有有名望地位的人来过。我将暗中看看丈夫究竟是去什么地方。”第二天她早早地起来，斜行跟随丈夫去往他去的地方，整个都城里没有一个站住跟他说话的。最后他来到外城东边的坟墓之间，走向祭祀先人的人，向他们乞讨祭祀剩下来的酒肉；不够吃的，又环视四周走向其他人：这大概就是他吃饱喝足的办法啊。他的妻子回到家里，告诉他的妾说：“丈夫是我们一辈子的指望。现在竟是这样！”跟他的妾讥笑怨骂自己的丈夫，并且在庭中面对面哭泣。可是丈夫不知道这事，喜悦自得地从外面回来，在他的老婆和小老婆面前做出傲慢的样子。由君子看来，那些用龌龊的手段谋求富贵显达的人，他们的妻妾不为之感到羞耻而相对涕泣于庭中的，是很少见的！1.层层深入揭示齐人的丑态2.对比手法的运用3.叙述上注意繁笔与简笔的处理4.用词精当，细节描写精妙3宋国大夫戴盈之说：“让国君收十分之一的赋税，让国君除去交通要道以及贸易地点所征收的商贾税，今年办不到；请让国君减轻赋税和关市之征，而等来年再完全停止原来的做法，怎么样？”孟子说：“现在有一个人每天都窃取他邻居的一只鸡，有人告诉他说：‘这不是君子的正道。’他说：‘请减少偷鸡的数目，每月偷一只鸡，而等来年完全不偷。’如果你知道国君征收苛重的赋税不符合道义，就应当（促请他）抓紧终止这种做法，为什么要等到明年呢？”4孟子谒见了梁襄王，出来，告诉人说：“他看上去没有国君的威仪，接近他却看不出有什么叫人敬畏的地方。他突然问道：‘天下安定于哪里？’我回答说：‘天下安定于统一。’他接着问：‘谁能统一天下？’我回答说：‘不爱好杀人的国君能够统一天下。’他又问：‘有谁来亲附、追随他呢？’我回答说：‘天下没有谁不亲附、追随他。王知道那禾苗吗？七八月间如果天旱，那么禾苗就会干枯了。天突然兴起漫天的乌云，降下充沛的雨水，那禾苗就会猛然兴起了。那苗像这样，谁能阻止它呢？现在天下的国君，没有不爱好杀人的。如果有不爱好杀人的，那么天下的百姓就会伸长脖子殷切地期待他了。果真像这样，百姓归附他，就好比大水流向低的地方一样，气势盛大，谁能抵挡得住他们呢？’”1.五十步笑百步，比喻自己与别人有同样的缺点或错误，只是程度轻一些，却讥笑别人。揭示梁惠王的政治跟邻国并没有本质上的差异。2.齐人在坟场乞食，抨击讽刺那些无耻的为钻营富贵利...
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