《兰亭集序》学案一、知人论世琅琊王氏一门：琅琊王氏家族的兴盛时期是东晋，西晋末年永嘉之乱时许多家族都举族迁居长江以南避乱，王氏家族也是衣冠南渡。司马睿在王氏家族的拥戴之下，于建康建立东晋，中兴了晋室。王氏家族在朝中的地位举足轻重，地位名望之高其他家族根本无法取代。史称“王与马，共天下”。王敦之乱：族伯王敦作乱，王氏一门险遭灭九族之难。桓温殷浩之争：当时安西将军、荆州刺史桓温攻克了成都，一举打败了成汉国，一时名声大振，其势力迅速壮大起来。荆、扬是当时的两大重镇，荆州位居长江上游，对长江下游的扬州、建康威胁很大，皇帝惶惶不可终日，故将殷浩拉做自己的亲信，并委以重任，让他掌握扬、豫、徐、兖、青五州的军事大权，以防桓温不测。在这种情况下，殷、桓矛盾日渐尖锐，桓温原来与王羲之没有什么利害冲突，由于上述矛盾，桓温视王为殷浩的亲信、党羽，这对王羲之是非常不利的。桓温军事力量的强大对殷浩触动很大，殷浩求功心切，不顾主客观条件先后北伐，每次北伐，王羲之都苦口婆心的劝告他不要轻举妄动，否则将会以失败告终。可是殷浩根本不加理会，王羲之预感到“常恐伍员之忧，不独在昔；麋鹿之游，将不止林薮而已！”结果都被王羲之言中，特别是最后一次，损兵折将，损失惨重，大败而回。此时恒温乘机上去弹劾殷浩，结果殷浩被贬为庶人，告老还乡，整天在家书写“咄咄怪事”四字。王羲之在《与孔彭祖帖》叹息：“殷废责事便行也，令人叹怅无也。”《增运帖》云：“吾于时地甚疏卑，致言诚不易。”他深深地感到人微言轻。与王述不合：《世说新语•仇隙》云：王右军素轻蓝田（王述）。蓝田晚节论誊转重，右军尤不平。蓝田于会稽丁艰，停山阴治丧。右军代为郡，屡言出吊，连日不果。后诣门自通，主人既哭，不前而去，以陵辱之。于是彼此嫌隙大构。后蓝田临扬川，右军尚在郡。初得消息，遣一参军诣朝廷，求分会稽为越州。使人受意失旨，大为时贤所笑。蓝田密令从事数其郡诸不法，以先有隙，令自为其宜。右军遂称疾去郡，以愤慨至终。王羲之本来对仕途并不感兴趣，但既然入仕总想为人民办点实事，然而存在不少难处，会稽郡拖欠的朝廷征纳的税赋（即所谓逋滞）无法上交，“舍逸而就劳，叹恨无所复及耳”，从中可知王羲之处于无可奈何的境地，从而表现出他厌恶仕途官场的思想。玄谈之乐：后正值王(王羲之)当行，车已在门，支(支道林)语王曰：‘君未可去，贫道与君小语。’因论庄子逍遥游。支作数千言，才藻新奇，花烂映发。王遂披襟解带，留连不能已。”山水之乐：《晋书》里说：“羲之既去官，与东土人士尽山水之游，戈钓为娱。又与道士许迈共修服食，采药石不远千里，遍游东中诸郡，穷诸名山，泛沧海，叹曰：‘我卒当以乐死。’”二、知识积累、检测1.通假字趣舍万殊：后之视今，亦由今之视昔：2.词类活用群贤毕至，少长咸集：映带左右：所以游目骋怀：极视听之娱：固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作：其致一也：3.一词多义修：此地有崇山峻岭，茂林修竹：况修短随化：修禊事也：一：一觞一咏：俯仰一世：固知一死生为虚诞：所以兴怀，其致一也：之：仰观宇宙之大：夫人之相与：及其所之既倦：犹不能不以之兴怀：每览昔人兴感之由：所：所以游目骋怀：因寄所托：所以兴怀：4.特殊句式（翻译）仰观宇宙之大，俯察品类之盛：引以为流觞曲水，列坐其次：或取诸怀抱，悟言一室之内：或因寄所托，放浪形骸之外：死生亦大矣：修禊事也：5.文学、文化常识修禊事：古代汉族习俗，于夏历三月上旬的巳日(魏以后始固定为三月三日)，到水边嬉游。由女巫导演，于三月上巳沐浴除灾祈福。汉代应劭的《风俗通义》把禊列为祀典，说:"禊，洁也"。春日万物生长蠢动易生疾病时于水上洗濯防病疗病。而禊的另一说法，挚虞说汉章帝时平原徐肇三月初生三女至三日俱亡，所以举行祓禊，因为有灾，洗濯消灾祈福。流觞曲水：众人围坐在回环弯曲的水渠边，将特制的酒杯（多是质地很轻的漆器）置于上游，任其顺着曲折的水流缓缓漂浮，酒杯漂到谁的跟前，谁就取杯饮酒。如此循环往复，直到尽兴为止。三、赏析文本1.作者因何而乐？2.梳理第二段的写作脉络？3.写出第二段中最能带...
VIP
