弄堂里古老的歌[摘要]幼儿园阶段的孩子，普遍处于语言的探索期，保护和支持他们探索的欲望是现阶段幼儿园教师的责任，教师要在幼儿语言的敏感期，为幼儿提供适宜的语言环境，帮助幼儿递进式地进行语言探索，从新的语言中感受民族本土文化的魅力，了解本土的民风民俗和人们劳动生产的规律。伟大的教育家陶行知先生的“生活教育论”即教育与人类生活相伴而生；生活与教育密不可分；教育具有终身性。由此可见，教育来源于生活，与生活密不可分，创设宽松、生活化、游戏化的语言环境为幼儿方言的学习奠定了良好的基础。[关键词]师幼共同创设方言语境[正文]悠悠古运河穿城而过，造就了独特的江南水弄堂，古老的弄堂里有好听的方言童谣，有趣的民间游戏，孩子们畅游其中，会有另一番童年的乐趣。无锡方言是我们吴地地域文化重要的组成部分，地域文化是同一民族中不同地理区域的文化,它从属于民族主体文化。方言是地域文化的重要载体,又是地域文化整体的一部分。方言为某一地区的居民服务,在日常生活中能很好地发挥交际作用。方言深深地刻上了地域文化的印记,人们对自己的家乡话和家乡习俗有着非同寻常的乡土感情,爱乡与爱国是统一的。然而，随着时代发展，我国局部地区出现“方言资源流失”现象，部分方言的使用范围日渐萎缩。为此，从2008年10月起，国家语委逐步开展“中国语言资源有声数据库”建设，计划录制“原汁原味”的声音，其中饱含“民族记忆”的汉语方言是重要的拟保存对象。方言饱含民族记忆，是一个民族最原始的声音，因此，想要保存这一重要的语言形式，就应该从娃娃抓起。由于幼儿园阶段的孩子对新事物好奇心强，敢于尝试，并且接受力和理解力日趋提高，幼儿园阶段同时也是人的一生语言发展最关键、最迅速的时期，在幼儿园对适龄幼儿进行方言的普及教育是非常有意义的幼儿园阶段的孩子，普遍处于语言的探索期，保护和支持他们探索的欲望是现阶段幼儿园教师的责任，教师要在幼儿语言的敏感期，为幼儿提供适宜的语言环境，帮助幼儿递进式地进行语言探索，从新的语言中感受民族本土文化的魅力，了解本土的民风民俗和人们劳动生产的规律。语言环境即语境，指说话时，人所处的状况和状态。语言环境有多种：一般地说，有自然语言环境、局部语言环境和自我营造的人工语言环境。自然语言环境是指以该语言为母语的生活环境。局部的语言环境是指学习者部分时间生活或学习于该门语言环境中。而人工语言环境主要指学习者在头脑中用该门语言复述、描述、记忆或营造某些的场景。因此，幼儿的方言学习首先就需要一个充满方言的生活环境和游戏环境，其次是在环境中有意识地对幼儿进行方言的强化，最后达到幼儿自主自发地理解与运用。伟大的教育家陶行知先生说过：“生活即教育。”它包含三层含义：(1)教育与人类生活相伴而生。他认为“生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必须的教育”。(2)生活与教育密不可分。“教育不通过生活是没有用的，需要生活的教育，用生活来教育，为生活而教育。为生活需要而办教育，教育与生活是分不开的”。(3)教育具有终身性。陶行知指出：“生活教育与生俱来，与生同去。出世便是破蒙，进棺材才算毕业。”由此可见，教育来源于生活，与生活密不可分，创设宽松、生活化、游戏化的语言环境为幼儿方言的学习奠定了良好的基础。一.师幼共同创设宽松自由的语言环境。《3-6岁儿童学习与发展指南》中对语言领域有明确的阐述：幼儿期是语言发展，特别是口语发展的重要时期，应为幼儿创设自由、宽松的语言交往环境，鼓励和支持幼儿与成人、同伴交流，让幼儿想说、敢说、喜欢说并能得到积极回应。陶行知先生的“六大解放”教育思想中就有“解放儿童的嘴”这一点，解放儿童的嘴，是要让儿童言论自由，要让他们自由发表自己的看法，允许他们对事情有疑问。儿童只有有了问的自由，才能充分发挥其创造力。因此，一个自由、宽松的语言环境对幼儿是极为关键的。幼儿需要自由，说话自由，教师不是高高在上的统治者，而是幼儿的倾听者，在倾听的过程中适当的给予帮助与指导。就拿童谣来说，在幼儿简单接触了方言，能够吟诵简单的方言童谣，比如：《大头大头》、《一只蟹》...
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