论迟子建小说的天人合一观念摘要在迟子建的小说中，“天人合一”是其最基本的文化观念这种观念的产生主要是源于传统文化和故乡环境对她的影响。这一思想观念主要包括崇尚自然与和合精神两个内涵；本文主要从“天人合一”思想的形成原因、内涵及其表现形式三个方面展开论述。关键词：迟子建；“天人合一”；崇尚自然；和合精神；AbstractInChiZijian’snovel,“onenessofmanandnature”isitsmostbasicculturalconcept.Thisculturalconceptismainlyduetotheimpactoftraditionalcultureandhometownenvironmentonher.Thisideamainlyincludesnature-respectingandspiritofharmony.Thisarticlemainlydiscussesthereason,connotationandmanifestationofthethoughtof“onenessofmanandnature”.Keywords:ChiZijian;onenessofmanandnature;nature-respecting;spiritofharmony.前言迟子建是当代文坛中的一位具有独特风格的实力派女作家。三十年写作生涯中，初心不改，不受任何文学思潮的影响。始终坚持表达对大自然的崇拜和热爱之情，坚持在作品中宣扬“天人合一”思想。对于大自然，迟子建始终怀抱着一腔热情，所以在她的创作里面，“自然”也就毫无疑问地成为了一个无处不在的家。她深深地沉醉在对大自然的热爱与崇拜中，她忠实于自己的真实生活，忠实于自己的真切感受，也同样忠实着自己对文学的那份忠贞不渝的热爱和想象。于是她的文字中无论是抒情于物，还是表达于人，都天生带着一种大自然的独特气息，生动活泼又极具魅力。她用唯美的语言描绘大自然，把诗意的目光投向故乡，用生动的笔触叙写着形形色色的生活在农村的人物，在她的文学作品中，自然与村民的结合是浑然一体的、一切都显得那么自然。那无疑就是一个女性带着一颗简单而又善良的心，漫步在白山黑水与生活之间，用她未经雕琢、纯粹而又不加修饰的的嗓音，对自然的一次纯真悠远的尽情的歌唱。透过小说中对自然的深情描写，我们可以看到的是大自然的不可抗拒的美丽与雄奇，同时也可以看到它极具威严的另一面，更能折射出人与自然和谐共融的深刻含义。她总是有意无意地将自然与人合二为一，期盼和渴望着能够与这片令人神往的土地和令人感动的月夜融为一体。读过她的作品之后，你可能会忍不住想要去看看东北那片及具魅力又富有生命力的原始的风景，去感受那里的春夏秋冬以及风俗民情。她的小说是处于这个喧嚣世界的我们的一片心灵栖息地。现今，已有不少学者研究了迟子建的作品中的“天人合一”的观念。如，高小焱，赵俊霞的《论迟子建小说的天人合一的观念》中提到，“‘天人合一’观念是迟子建小说中的最基本的一个文化观念”。[1]她认为“天人合一”这一观念主要表现在崇尚自然精神与和合精神这两个方面。并将这两个方面做了详细的论述；程晓娜的《永远的家园》中也对这一观念进行了分析研究。她比较了城市文明和乡土文明，从而分析了迟子建作品中的“天人合一”观念；在赵丹的《“自然”的灵魂歌者》中，她认为迟子建的小说创作主要侧重于展示自然与人类之间的和谐关系，努力构造出人与自然和谐共融的理想图画，蕴含了浓厚的生态意识，并在研究中展示了迟子建小说中所表现出来的“天人合一”思想。本文将从“天人合一”思想的形成原因、内涵及表现形式三个方面展开论述。一、“天人合一”思想的形成原因（一）传统文化的影响“天人合一”思想可以说是始终贯穿着中国历史发展的始终，从华夏文明最开始的殷商时代，天子大臣就以龟壳、兽骨等物件来知天命，测凶吉。“天人合一”这一思想概念最早出现在《庄子.达生》中，庄子提出了“天地者，万物之父母也”[2]，而作为一个明确的概念，是由北宋哲学家张载在《正蒙.乾称篇》中阐述：“儒者则因明致诚，因诚致明，故天人合一”[3]。在后来的历史文化发展中，各界对这一思想也进行了研究论述。他们都强调人与自然应该和谐相处，反对天人对立。只有把天与人和谐统一起来，才能够生生不息。无论是庄子的：“有人，天也；有天，亦天也”，[4]“天地与我并生，而万物与我为一”，[5]还是老子的“人法地，地法天，天法道，道法自然”[6]都表达了人们对于美丽的大自然无限热爱又崇拜的心...
