论以人为本真理性与价值性教育的统一内容摘要：以人为本的真理性和价值性教育是对大学生进行思想政治教育的重要内容。以人为本是真理性认识在于它是中西方重民人本主义思想的继承和发展，是人类社会本质的必然要求，是人类社会存在的目的和合法性的必然要求，是社会主义社会追求公平正义的道德本质的必然要求，是中国共产党的性质和宗旨的必然要求。以人为本真理性认识的价值就在于它体现了中西方重民人本主义思想的现代价值，人类社会的本质性，人类社会存在的目的性和合法性，社会主义制度的优越性和中国共产党的先进性。关键词：以人为本；真理性；真理性教育；价值性；价值性教育环境熏陶人，事实感化人，道理启示人。真理的力量是巨大的，人们献身于真理，是因为实现真理的价值能够给人们带来满足感和成就感，就是因为真理是有用的。我们要为中国特色社会主义事业培养合格的建设者和可靠接班人，对学生进行生成性思想政治教育，最有力的手段就是以理服人，向他们充分阐明教学内容的真理性和价值性的统一。一、以人为本批判借鉴了中西方民本和人本主义的思想成果，体现了中西方重民人文精神的现代价值人民群众的理解和支持，是任何社会统治阶级都重视的，只是重视的程度不同而已。中国社会民本传统思想强调“民为邦本，本固邦宁”。西方社会人本主义重视人的生存和价值，关注人的命运、自由和尊严，强调人是目的而不是手段，都在一定程度上说明了人民群众是社会存在和发展的根基。事实上，任何社会的稳定和发展也都是依赖于民众。因为没有对人的起码的关照，对民生问题的妥善安排和解决，任何统治和管理都是得不到人民的支持的，是难以维持下去的。所以，不需要什么崇高境界，统治阶级只是为了维护自己的统治和社会的长治久安，也会重视民心、民意和民生。科学发展观“以人为本”集中了中外一切重民思想的精华，把中国民本思想和西方人本主义有价值的思想融入其中，既是一次历史性的整合，也是一个创造性的提升，它不仅强调人民群众是社会存在和发展的根基，更强调人民群众是社会存在和发展的根本，不仅重民，把人民群众视为社会存在和发展的主体，而且为民，把为人民谋利益作为一切工作的出发点和落着点，不但重视改善民生，而且重视人民尊严和幸福。坚持根基与根本的统一，重民与为民的统一，民生与民福的统一，最充分地体现了以人为本的创新价值诉求。以人为本作为科学发展观的核心，既不是中国民本思想的翻版，也不是西方的人本主义思想的翻版，而是以胡锦涛为总书记的党中央提出的一个创造性理论观点。以人为本是中西方重民人本主义思想的继承和发展，这既是以人为本真理性的体现，也充分体现了以人为本的创新价值和中西方重民人本主义思想的现代价值。二、以人为本是人类社会本质的必然要求，体现了马克思主义唯物史观的基本原理社会是由人构成的社会，是人的社会，离开了人就没有人类社会。在现实世界里，也找不到没有人的社会。马克思指出，社会，不管其形式如何，只是人们交互活动的产物。社会不过是处于相互关系中的个人，社会本身，即处于社会关系中的人本身。人和社会的统一是具体的历史的统一，人和社会的产生是一致的，人的解放和社会的解放也是一致的。正像社会本身生产作为人的人一样，人也生产社会。社会解放的程度决定人解放的程度。人类历史从原始社会经过阶级对抗的奴隶社会、封建社会、资本主义社会向社会主义社会、共产主义社会的发展过程，也就是人类从必然王国向自由王国发展的过程。要不是每一个人都得到解放，社会也不能得到解放。理想的共产主义社会，就是“每个人的自由发展是一切人自由发展的条件”的自由人联合体。）人类社会的本质就是以一定的物质生产活动为基础而相互联系的人所组成的受自然规制的普遍的人类团体。以人为本是马克思主义唯物史观的内在要求。为了谁，依靠谁，是否始终站在最广大人民的立场上，是区分唯物史观和唯心史观的分水岭，也是判断马克思主义政党的试金石。人民群众是历史的创造者，是推动社会历史进步的动力。只有为人民服务，党才有存在的意义；只有依靠人民群众，党才会有力量。只有坚持以人为本，才能真正坚持和体...
