读天朝的崩溃有感虚伪的脸谱——读《天朝的崩溃》有感尽管《天朝的崩溃》是老师强烈推荐书籍，并咱们必须完成读后感。但是，一翻开书，便犹如着了魔法，爱不释手、无法停止，所以，才短短十几天，我便看完了整本足有六百页的巨著。阅读《天朝的崩溃》，我可以负责任地说，完全不会让人崩溃。尽管里面有详尽严谨的数据，有一丝不苟的对比、有细致认真的逻辑推断，但是，作者更像是一个故事能手，是琦善、林则徐、道光帝等人栩栩如生，跃然纸上。读后，我对一些历史人物的看法被颠覆了，完全改变了我原本的根深蒂固的看法及想法。这种感觉就好像，已经非常非常习惯一个人的样子、面貌，但是突然发现我们看到的只是他的脸谱，是虚伪的脸谱，只有通过大量信息才可以撕开虚伪的脸谱，还原其本来面目。在《天朝的崩溃》这本书中，琦善的例子在我印象中最为深刻。琦善其人，在史官的笔下、民众的口头相传中，是个罪大恶极、万恶不赦的贼子。为何琦善“恶名千里”。只因为他身后竖着一个大木牌，上面打字清晰地书写着“卖国贼”三个大字，所以每一个路过的人都有权利向他吐口水么。在“卖国贼”三个字的渲染下，琦善被逼拥有了一张“千人嫌、万人恶”的脸谱，仿佛他生来便是卖国的命运，仿佛他生来就注定要遭人唾弃。他的脸谱，就这样被轻率地固定和流传下来，烙印进民众的心理、中国的历史长河里。但是《天朝的崩溃》用平和温柔的笔触轻轻掀去了琦善虚伪的脸谱。在支持琦善其“卖国”言论中，作者列出四点，一次反驳其弛禁、打压林则徐、拒绝援兵、私割香港四事。作者毛海建从卖国动机、史书史信、逻辑推理完美又严谨地将四项罪名一一否定，让我寻不到反驳的理由。在这本书中，我看到了一个戴着“卖国贼”虚伪面具的无奈臣子，看到了琦善由于第1页共4页“妥协”而无辜被世人谴责的失落、失意及心酸。作者毛海建有句话说得非常好，深入人心。“道德的批判最是无情。而批判一旦上升至道德的层面，事情的细节便失去了原有的意义，之余细节之中所包含的各种信息、教训更是成了毫无用处的废物”。我深表认同。琦善的妥协，在今日世人眼光下再正常不过，众所周知，谈判，谈得就是双方的妥协。但是，在当时民众的思想水平普遍较低、外来消息闭塞的情况下，是没有人站出来为琦善辩解的。也许，站出来的后果同样是沦为“卖国贼”，同样是被民众所攻击。这是很有可能的。所以，大家都宁愿把话烂在肚子里，也没有人愿意趟这趟浑水。天朝、乃至中国为什么会出现这种“把人钉在道德的十字架上，永世不得翻身”的情况。我想儒家自董仲舒罢黜百家、独尊儒术、宋明理学进一步僵化民众思想，使民众普遍形成了僵硬、愚昧的是非观及没有主见、人云亦云的懦弱性格。再加上有识之士的稀少，别有居心之人的蓄意蒙骗，导致民众不了解所有来龙去脉就轻易将琦善等人盖棺定论。正如作者茅海建写的“知识给人以力量，愚昧也给人以力量，有时甚至是更大的力量”。好在，茅海建先生用坚实的史实考证基础，为广大读者还原了历史本来面貌，帮助广大读者“意当时道德观念、思维方式与行为规范去理解历史”。由此可见，只有历史真相才可以撕去被民众误读的“历史脸谱”。以前听说“一切历史都是当代史”，当时不以为然，但是自从阅读了《天朝的崩溃》，便深以为然。我们可以举一个例子，大家还记得“范跑跑”么。当年汶川地震发生之后，与其他挺身而出牺牲生命挽救孩子的老师相比，“范跑跑”的行为的确不那么光彩。范老师，当时还是一名人民教师，在地震来临之际，他得第一个念头不是保护“祖国的明天”，而是“保护自己的生命”。于是，他率先冲出教室，成功地活了下来。咱们先不论“范跑跑”行为是否恰当，但瞧瞧人们扣在“范跑跑”头上的巨大帽子，就很是吓人。例如“跑调的理想第2页共4页主义者”，让我觉得着实上纲上线了、夸大其不道德行为了。在我看来，在当时的条件下，一个人做出“保护自己”的决定是一种本能，是合理的行为，是可以被大家所理解的。但咱们为什么一定要苛求“范跑跑”留下来，牺牲小我、成就大我呢。每个人都有选择的权利，我们为什么为了他的选择而过分指责他呢。再如“冷漠的佛山人”一说，十八...
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