单元质检一中国古代的政治制度一、选择题(每小题4分,共48分)1.(2018山东聊城三模,24)商朝人祭祖对象广泛,从高祖到先公、先王、先妣,从直系到旁系再到异族功臣,虽然有亲疏之别,祭祀用品也有多寡之分,但他们都受到商朝人的祭祀,材料所述现象()A.彰显了中华民族的美德B.表明宗法制已经形成C.说明祭祖与专制王权密切D.反映了社会等级森严答案A解析根据材料“从直系到旁系再到异族功臣,虽然有亲疏之别,祭祀用品也有多寡之分,但他们都受到商朝人的祭祀”可知商朝的祭祀对象的广泛性,这体现了商朝人注重传统美德,故A项正确;题干中商朝人祭祀对象的广泛不能说明宗法制已经形成,故B项错误;材料并没有体现专制王权,根据所学可知,中国古代早期尚未实现权力的高度集中,故C项错误;从材料“从直系到旁系再到异族功臣……但他们都受到商朝人的祭祀”说明社会等级并不森严,故D项错误。2.(2018山西晋中高考适应性调研,24)钱穆在《中国社会演变》一文中指出:“不论西周氏族,乃至夏氏族、商氏族及其他氏族,全在此制度(中国周代封建)下,逐渐酝酿出一种同一文化、同一政府、同一制度的大同观念来。”这说明分封制()A.确立了君主专制中央集权意识B.加强了中央对地方的统治C.强化了王室对土地人口的控制D.有利于后世统一国家的建立答案D解析“西周氏族,乃至夏氏族、商氏族及其他氏族”均没有实现中央集权,故A项错误;材料没有涉及中央与地方的关系,故B项错误;分封制下王室无法有效地对众多人口进行控制,故C项错误;根据材料“逐渐酝酿出一种同一文化、同一政府、同一制度的大同观念来”可知分封制成为后世一统天下的文化基础,故D项正确。3.(2018辽宁辽南协作校一模,24)《周礼》规定:“以饮食之礼,亲宗族兄弟……以飨燕(注:燕同宴)之礼,亲四方之宾客。”这说明西周的礼仪制度()A.具有区分贵族等级的功能B.秉持稳定社会秩序的宗旨C.强调生活良俗的教育D.注重仁爱心地的培养答案B解析材料主要强调的是借助礼乐制度维护统治秩序,而不是区分贵族等级,故A项错误;根据材料“亲宗族兄弟”“亲四方之宾客”可知西周借助礼乐制来凝聚宗族,防止纷争,维护社会秩序,故B项正确;材料主要强调的是礼乐制维护统治秩序,而不是强调生活良俗,故C项错误;据材料“以饮食之礼”“以飨燕(注:燕同宴)之礼”可知主要是借助饮食达到凝聚宗族的作用,而不是注重仁爱心地的培养,故D项错误。4.(2018广东汕头二模,24)周幽王宠褒姒,为博一笑,烽火戏诸侯,后来又废黜申后和太子宜臼,立褒姒之子伯服为太子。申侯大怒,与西夷犬戎进攻幽王,幽王举烽火,诸侯未至,幽王被杀。诸侯立宜臼为王,是为周平王据传世文献《史记》编译周幽王娶西申女为妻,生平王,又娶褒姒,生伯服。幽王与伯盘追赶平王,平王投奔西申。幽王起兵围攻西申。西申联合西戎灭幽王与伯盘,周亡。诸侯立幽王之弟余臣为王,是为携惠王。晋文侯立平王,迁都洛阳,后又杀携惠王据出土战国竹简《系年》编译上表为不同文献关于同一历史事件的记述,由此可认定()A.西申、犬戎联合攻灭西周B.周幽王因失信于诸侯致亡C.周幽王主动兴兵自取灭亡D.携惠王是西周最后一位王答案A解析由材料“申侯大怒,与西夷犬戎进攻幽王,幽王举烽火,诸侯未至,幽王被杀”“西申联合西戎灭幽王与伯盘,周亡”可知《史记》《系年》均提及西申、犬戎联合攻灭西周,故A项正确;材料强调的是西周灭亡的史实而非原因,故B项错误;由材料“幽王起兵围攻西申”可知周幽王主动兴兵自取灭亡只是《系年》中的记载,故C项错误;由材料“诸侯立幽王之弟余臣为王,是为携惠王”可知携惠王是西周最后一位王只是《系年》中的记载,故D项错误。5.(2018河南安阳一模,24)史学家唐德刚认为,自公元前4世纪商鞅变法起至汉武帝和昭帝之间,古代中国实现了从“封建”到“帝制”的转变。这一转变是()A.从家族政治到家国政治B.从集体统治到君主专制C.从世俗政治到神权政治D.从贵族政治到官僚政治答案D解析结合所学知识可知,“封建”指分封制,“帝制”指中央集权制度。分封制与宗法制的结合是家国一体,故A项错误;结合所学知识可知,西周是地方贵族和周王统治,不是集体统治,君主专制在秦朝最终确立,故B项错误;分封制和中央集权制度均属于世俗政治,故C项错误;分封制属...
