1、能有感情地朗读、背诵全文。2、了解一些文言实词、虚词的意义和用法。3、学习托物言志的写作技巧及陪衬的表现手法，复习论证方法。4、体会作者不慕名利、安贫乐道的高尚品质。会用名言警句。商汤盘铭:苟日新,又日新,日日新。1、关于文体“铭”是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。文辞精炼，有韵，读来铿锵有力。本文韵脚：名ing，灵ing，馨in，青ing，丁ing，经ing，形ing，亭ing座右铭写出来放在座位旁边的格言。2、作家作品简介本文选自《全唐文》，作者刘禹锡（772—842），字梦得，贞元九年进士，唐代诗人，哲学家。刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期，关心社会现实，忧虑国计民生。因参加王叔文的政治革新运动得罪了当朝的权贵，被贬成安徽省和州通判。按当时规定，他应住衙门里的三间屋子。可是和州知县见他被贬而来，便多方刁难。半年时间连搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一间陋室。在此背景下，刘禹锡愤然提笔写了《陋室铭》一文。刘禹锡今天修复的安徽和州刘禹锡陋室花香不在多室雅何须大给下列红色的字注音德馨鸿儒苔痕案牍xīnhóngrútáidú调素琴tiáo3、字词句疏通解释下列字词惟吾德馨：惟，只是；德馨，品德高尚。鸿儒：指知识渊博的学者。鸿，大。白丁：无官职的平民。这里指缺乏文化的人。金经：指用泥金（一种用金箔和胶水制成的金色颜料）书写的佛经。丝竹：丝，指弦乐器；竹，指管乐器。这里泛指乐器发出的声音。案牍：指官府的公文。斯是陋室：斯,这;何陋之有：有何陋宾语谓语宾语前置山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。苔痕上阶绿，草色入帘青。之，宾语前置的标志，无实义。在于名词活用为动词，闻名,出名,著名灵验扰乱耳朵形容词使动用法,使…劳累。使身体劳累方位名词活用为动词，长到4、译文山不一定要高，有仙人（居住）就能天下闻名；水不一定要深，有龙（居住）就能降福显灵。这（虽）是间简陋的房子，但主人有美好的德行。苔痕碧绿，长到阶上；草色清葱，映入帘内。谈笑的是渊博的学者，往来的没有浅薄的人。可以弹奏朴素的古琴，浏览珍贵的佛经。没有（嘈杂的）音乐声扰乱双耳，没有官府的公文劳累身心。（它好比）诸葛亮的茅庐，西蜀杨子云的亭子。孔子说：“（虽然是陋室，但只要君子住在里面，）有什么简陋的呢？通读全文,思考一下,全文可分为几层?全文可分为三层,层次划分如右图所示:山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟斯是陋室，惟吾德馨。吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”第一层用了哪些修辞?起何作用?第一层用了对偶．比喻的修辞手法,以虚衬实,以“仙”.“龙”暗喻品德高尚的君子,同时又是事物的类比,将“陋室”比作不高之“山”.不深之“水”,暗示因为“吾”之”德馨”,使“陋室”有了“名”和“灵”．“陋室”紧扣题目,“德馨”则统领全篇,点明全文主旨．托物（陋室）言志（德馨）第二层从哪几个方面入手突出了“唯吾德馨”？从三方面：环境洁净雅致：景色之雅宾朋博学多识：交往之雅情趣高雅脱俗：格调之雅表达了“陋室”主人高洁傲岸的节操和淡薄名利的生活态度．课文最后一层有什么作用？作者运用类比，用古代名贤自比，暗示了自己同样具有古代名贤的志趣和抱负，并引用了孔子之语，以“君子”自居（子曰：“君子居之，何陋之有”）以反问作结，精辟有力，引人深思，与“唯吾德馨”相呼应，画龙点睛，结束全文．陋室陋室铭铭设喻引题山仙水龙比喻起兴陋室德馨陋室不陋环境优美（清幽景）生活情趣（高雅事）引古贤以自况反诘点题交友高雅（不俗人）陪衬比喻托物言志安贫乐道高洁伟岸（君子之德）斯是陋室，惟吾得馨可以调素琴，阅金经谈笑有鸿儒往来无白丁无丝竹之乱耳无案牍之劳形苔痕上阶绿，草色入帘青南洋诸葛庐西蜀子云亭何陋之有山——仙名水——龙灵举例说出修辞手法和论证方法比（喻）（起）兴对比可以调素琴，阅金经。借代无丝竹之乱耳...
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