《游褒禅山记》的伏笔之妙顾正飞因事明理的文章，理由事发，事为理叙。它讲究事与理、叙与议的浑然一体，不着斧痕。王安石的《游褒禅山记》正是这样一篇妙文。作者在简明平实的叙事中为议论巧设埋伏，看似闲笔处却尽显匠心，真正做到了事理、叙议的有机结合，显示了散文大家的深厚艺术功力。文章一、二段为叙事。初读之，只觉得平淡无奇，几乎看不出什么特别之处。既题为游褒禅山，首先说一说山的别称，交代一下山名的由来，这些，我们读记游的文章，见得多了，不足为奇。览胜记游，不能面面俱到，当突出重点，抓住特征；褒禅山以洞出名，下文舍其它而点洞穴，自是为文常理。既言洞，顺及距洞百余步的仆碑，并由仆碑上的尚可辨识的“花山”之文，着“今言华华实之华者，盖音谬也”的猜想，当应不为意外，因为这实在是一种很随意的联系、很随机的联想。文章第一段就这样在作者看似漫不经心的叙述中结束，读者也已在不知不觉中随作者一道踏上游历的路途。行文至第二段。上文既已点名洞穴，下文记述游洞，也便顺理成章。于是作者转而记游洞。先是写游前洞，作者以“其下平旷”“记游者甚众”数字带过。再记游后洞，交代其“窈然”“寒”“深”、“好游者不能穷”后，便着重叙述作者一行游后洞而半途而退的经历。作者“拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇”，然而终究还是随“怠而欲出者”而出，终“不得极夫游之乐”，悔之不已。读至此，我们也早已有了与作者一样的“其进愈难，而其见愈奇”的感受，早已有了与作者一样的“力尚足以入，火尚足以明”却因“随之而不得极夫游之乐”的遗憾，真正和作者一道或喜或悔，全然没有意识到文章的叙事部分就这样轻轻松松过去了，更没有意识到文章要在这里埋有什么伏笔。然而，当我们读至三、四段中作者的所“叹”所“悲”，回望文章一、二段所记叙的内容，我们不能不为作者在一、二段叙述中“不动声色”的伏笔艺术叹服。首句言“褒禅山亦谓之华山”，原来并不非等闲之笔，实乃欲引出下文的仆碑漫文、言“华”（huā）如“huá”的音谬之辨，而这恰恰是为后文“悲古书之不存”、“后世之谬其传而莫能名之者”不可胜道张本；恰恰与后文“学者不可不深思而慎取”的识见相扣应记前洞，言“夷以近”而记游者甚众。记后洞，言“险以远”进难见奇记游者寥寥，而自己半途而退则“不得极夫游之乐”。这样，前后洞的所见所想便成对比，下文的“欲有得”、必得“求思之深而无不在”；欲见常在险远的“世之奇伟、瑰怪、非常之观”“非有志者不能”；欲无悔，必得“尽吾志”：这诸多的慨叹——文章的所言之理，便尽含其中了。至此，我们便豁然发现，原来一、二段看似平常的叙述，实在是环环相扣，处处伏笔，后文的议论说理则紧扣叙事，处处照应，显得滴水不漏。整篇文章，因事明理，叙述议论珠联璧合，真正显尽了作者构思的匠心。照应的艺术，在于“伏而不露”，所谓“无意阅过，当是闲笔，后经点眼，才知是有用者”。《游褒禅山记》一文的伏笔之妙，也正在此。
