1、专门从事中国科学技术史研究的英国剑桥大学李约瑟博士认为：“从公元1世纪至公元15世纪的漫长岁月中，中国人在应用自然科学知识满足于人的需要方面，曾经胜过欧洲人，那么，为什么近代科学革命没有在中国发生呢？为什么近代以来中国在科学技术方面突然落后了？”谈谈你对“李约瑟问题”的理解。1.落后的概念解析问题解析：为什么中国传统科技没有加速发展为什么欧洲科学能够如此突飞猛进为什么近代中国没有产生欧洲科学2.学术界对“李约瑟悖论”的探讨1)从社会经济发展上找原因，认为导致中国近代科技落后的根本原因在于封建自然经济的阻碍，没有确立资本主义生产方式。2)从观念上层建筑找原因，认为儒学文化对科学的排斥是近代科学末在中国发展起来的深层次原因。3)从政治上层建筑找原因，认为明清封建大一统政治体制的专制统治阻碍了近代科学在中国的兴起。4)从理论和实践的关系进行探讨，认为中国古人重思辨轻实践，理论与实践的相互分离导致近代科学在中国不发达。3.中国科技：道与万物相辅相成灵活多变，不同于绝对理性之至高无上的逻辑有机自然观而非机械自然观，重博物类比轻数学实验直接的实用性和经验性4.李约瑟工作的现代意义，在于他在处理人类文明演进史时，以中国为例阐述了非西方传统的贡献，从文化多样性和科学普适性的高度，对长期流行的西方中心主义给予了有力的批评。对于“李约瑟问题”的思考，不但有助于人们理解中国科学技术传统的价值，而且有助于加深对中国近现代科学技术发展道路的认识。李氏改变了国际社会对中国只会农业和艺术的观感。他以受非正式汉学教育的外国学者的身份，突出中华传统科技文化的丰富内涵并给予了充分的肯定。另外他对中国科技史的见解很独到。他的工作亦打开了国际社会对中国科技史的研究和重视，使其成为重要的国际的学术，同时令中国学者对自己的科技史做更加深入广泛的研究。但是由于其自身并未接受过正规的科学史教育，研究中国科学史乃兴趣所致（这一点可以从他夫人的话中得证：“鲁桂珍曾坦言：李约瑟并不是一位职业汉学家，也不是一位历史学家。他不曾受过学校的汉语和科学史的正规教育。实际上他根本没有正式学过科学史，只是在埋头实验工作之余，顺便涉猎而已。”），他的研究成果和结论后人必须以科学的态度正确对待。同时亦因为李约瑟本是一位科学家，观点亦是以科学的眼光来看中国的停滞不前。他的李约瑟难题正好证明了这点。一些学者以历代的汉化和中央集权，来阐明“中国”文化思想上的高度一统性，欠缺多元化和竞争，从而使科技停滞。应注意是这些学者笔下的“中国”是指“汉族”生活区，而不包括自清朝起所包括的蒙，满，回，藏，苗等少数民族的居住区。2、结合科学史案例，试比较归纳、演绎与类比这三种逻辑思维方法。A.概述：a.归纳方法是从个别或具体特殊的事物、现象中概括出共同本质或一般原理的逻辑思维方法，逻辑学上叫归纳推理，这在19世纪以前是最基要的科学研究方法。（1）求同法（契合法）例：伽利略的单摆实验（2）求异法（差异法）例：声音传播与空气的关系（3）求同求异并用法（契合差异法）（4）共变法b.演绎方法是从一般原理推导出特殊结论和个别结论的逻辑思维方法，逻辑学上又叫演绎推理。近代科学家笛卡儿、伽利略、牛顿等人，在科学研究中创造了数学——演绎方法。这种方法将自然科学中的概念、命题等形式化，符号化，再利用数学的推导规则进行各种演绎推理，以获得新知识。如爱因斯坦根据广义相对论的基本原理，推演出光线经过巨大星体时将在引力场作用下发生偏移。c.类比方法是根据两个或两类对象某些属性相同或相似，推断出它们在另外的属性上也相同或相似的逻辑思维方法，在逻辑学上叫类比推理。例：人工培植牛黄B.比较：1）类比的应用范围特别广。归纳法和演绎法的适用范围，只局限于同类事物中的联系，而进行类比的两个事物可以是同类的，也可以是不同类的，甚至类差非常大的。归纳的结论超出了前提的范围，而演绎结论则没有超出前提所断定的范围。2）类比方法虽然也要借助于已知知识，从已知推测未知，但却不受已知知识的束缚。归纳是一种或然性的推理；而演绎则是一种必然性推理，...
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