浅谈美育教育与校园文化校园文化是学校生活中普遍存在的思想意识、行为方式和生活态度，它影响着学校作为一种组织的形象和品质，影响着组织中人的生活方式和精神世界。校园文化基点之一是学生文化，是在教师的引导下逐步形成的，包括学生的价值观念、审美倾向、个性心理、创新品质等各个方面，对学生的成长起着极其重要的作用。对90后的初中学生来说，审美意识的缺失和审美标准的错位，是他们在个性与规范、躁动与理性、得体与放纵、享乐与奋斗之间，不能正确处理的重要原因。德国古典美学家席勒在《美育书简》中曾断言：“要使感性的人成为理性的人，除了首先使他成为审美的人，没有其他途径。”古今中外教育实践证明：受教育者只有通过“审美活动”实现对道德规范、行为准则的内心认同，才能反映到行为举止上，达到知行统一。各科教学中，教师都可以从自己的特点、本学科的特点出发，进行美育。语文教材中绝大部分是文学作品。无数伟大的文学艺术家所创造的不朽典型，无一不是从美感出发反映现实生活的。那么语文教育就应该通过一篇篇文学作品的剖析，作为向学生进行美育的重要手段，就应该把全部语文教育过程作为向学生进行美育的过程，从而实现“求真、向善、尚美”的学生文化。一、在语文课堂教学中对学生进行审美教育1.通过作品中人物形象的剖析进行审美教育语文教材中记叙描写了众多的优秀人物。这些优秀人物都具有崇高的品质。他们的思想优美，心灵优美，行为优美，深刻地揭示这些人物的内心世界，剖析他们的性格特征，就能引起学生思想情绪上的共鸣，明确善恶、美丑的标准，激发蓬勃向上的热情和追求正义的感情，并逐渐形成优秀的品德和高尚的情操。例如莫怀戚的《散步》一文，通过一家四口三代人一次平常散步活动的记叙，表现了祖孙、母子之间互敬互爱的思想，尤其突出表现了承前启后的中青年一代人(文中的“我”为代表)的使命感和孝敬老人之心。文中的“我”，思想优美，心灵优美，行为优美，通过分析“我”的性格特征，能引起学生思想情感上的共鸣，懂得尊老爱幼是中华民族的传统美德，在新时代中应发扬光大。文中的“我”充满着人性美，感染每一位学生。2.通过作品中自然景物描绘的分析，进行审美教育在语文教材中，有许多描写自然景物的文章。这些自然景物的描写都融进了作者的感情，表达了作者的美学理想。细细分析这些景色，对于激发学生热爱大自然、热爱生活、热爱祖国的思想感情具有美学教育的意义。例如郦道元的《三峡》是一篇脍炙人口的山水散文，作者用“重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月”的优美语言，再现了三峡的状美，它具有明显的美育内容。教师应该使学生在掌握字词句章知识的同时，领会祖国山川的壮美，从而培养学生审美的情操，激发学生热爱祖国大好河山的思想感情。3.通过作品中对社会生活描写的分析来进行审美教育语文教材中还有一部分文学作品是反映丰富多彩的社会生活的。文艺作品是社会生活在作家头脑中反映的产物，它所反映的社会生活，往往比现实生活更典型、更集中，具有巨大的认识、欣赏和美感的作用。因而，文艺作品所反映的社会生活美对于人们的感染和熏陶更为强烈，教师应该利用这部分教材，在学生面前展现四化建设的壮丽图景，打开通向未来的道路，提高他们的社会觉悟，鼓舞他们的斗志，激励他们前进。例如杨朔的《荔枝蜜》是一篇富有诗的意境的散文。这篇散文记叙了作者对蜜蜂从“不爱”到“极爱”的过程，描绘了蜜蜂那种不管什么都表现出不惜耗尽生命的精神品质，并交织着作者对这种品质的认识、感受、评价以及由此引起了一连串的联想，把蜜蜂、劳动人民和建设生活衔接起来，融为一体，给读者揭示出一个深刻的现实生活的真理——正在用辛勤的劳动建设新生活的人们，实际上也是在酿蜜，为自己、为别人，为后代子孙酿造生活的蜜，他们是平凡的，他们又是伟大的，从而把作品中人物的思想境界，提高到心灵美的境界。这种心灵美不正是我们要求青年一代进行社会主义精神文明建设的一个重要方面吗?4.通过语言分析进行审美教育文学是语言的艺术。我国历史上涌现了屈原、司马迁、李白、杜甫、柳宗元、韩愈、苏东坡、罗贯中、吴承恩...
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