专题4官职及其变动1．下列文化常识正确的一项是A.“征”是指由中央官署征聘社会知名人士充任官职。B.“守”是指暂时署理职名，多指官阶低的人署理官阶高的职务。C.“致仕”是指交还官职，即退休，一般致仕年龄为六十岁，有疾患则提前。D.“加”是指加封，是皇帝特意赐给官衔或爵位。2.下列文化常识错误的一项是（）A.有司：专管某一方面事务的官吏。古代设官分职，各有专司故称有司。B.齐衰：一种丧服，古时父母去世后，子女要身着丧服，表示孝敬和哀悼。C.太傅：东宫官职，负责教育太子，一般作为实权性的官衔赐给重臣肱骨。D.郎中：官职名。始于战国，掌管门户、车骑等事；内充侍卫，外从作战。3.下列有关文化常识的表述，不正确的一项是（）A.征、辟指征召布衣出仕，朝廷召之称征，三公以下召之称辟，是一种自上而下的选拔官吏的制度，与“察茂才”“举孝廉”不同。B.“迁”在古代称调动官职，一般指升职，如“升迁”。也指贬谪、放逐，如“迁谪”指贬官远地，“迁客”指流迁或被贬谪到外地的官。C.“六部”中的礼部管理国家典章制度、祭祀并负责接待四方宾客，吏部则主管官吏的任免、考核、升降和科举取士。D.“除”“拜”均表示授予官职，“拔”“擢”均表示提拔，“兼”“领”均表示兼任官职，“权”“署”则表示暂代官职。4.下列对古代文化常识的解说不正确的一项是（）A.“大学士”又称内阁大学士、殿阁大学士等，为辅导皇帝的高级秘书官。B.“振恤”，即赈济与抚恤，即面对灾荒来袭时，各级政府和民间做的相应的反应和对策。C.“诏”，先秦时代上级给下级的命令文告称诏。秦汉以后，专指帝王的文书命令。D.“致仕”，“致”意思是“获得”，“仕”意为“官职”，“致仕”指获得官职。5.下列各项的古代文化常识，不正确的一项是A.古代设官分职，各有专司，有具体职务、做具体工作的官吏可以称为“有司”。B.拜：文中指授予官职。其他可以表示授予官职的词语有“辟”“除”“征”等。C.户部是古代六部之一，掌管土地、户口、税收、科举等，长官为户部尚书。D.谥号是古代帝王、大臣等死后，据其生平事迹评定的称号，如武帝、恭敏。6．下面对相关文学文化常识的解说，不正确的一项是A.太史令：也称太史，官职名。西周、春秋时太史掌管起草文书，策命诸侯卿大夫，记载史事，编写史书，兼管国家典籍、天文历法、祭祀等，一般由宦官担任。B.致仕：交还官职，即退休。古代官员正常退休叫作“致仕”，古人还常用致事、致政、休致等名称指官员辞职归家。C.牢：本来是养牲畜的圈，后指祭祀用的牲畜。古代祭祀用牛、羊、猪各一头叫“太牢”,用猪、羊各一头叫“少牢”。古代又把牛叫“太牢”，羊叫“少牢”。D.中书省长官称中书令，下有中书侍郎、中书舍人等官职；门下省长官称侍中，下有门下侍郎、给事中等官职；尚书省长官为尚书令，下有左、右仆射等官职。7.下列关于文化常识的解说，不正确的一项是()A.青衫，多为低阶的官服或卑贱者的衣服，也指便服。后人常用“司马青衫”形容悲伤哀痛的情感。B.豪民，地方上无官职，但有财势，不守法度、凌压百姓的人。C.逐北，指追剿败北逃亡的军队，“北”指打了败仗往回逃。D.“解职”即“革职”，因为违反朝廷意愿而被免除相关的职务。8.下列对古代文化常识的解说，有误的一项是A.在古代，除了有封地的贵族以封地作姓氏之外，还有以国名、官职、居住地、职业技艺或自己的祖先的字作为姓氏的。司马迁、东郭先生、庖丁分别是以官职、居住地、职业技艺作为姓氏的。B.干支纪年法是古代常用的一种纪年法，以天干和地支各一位组成一个纪年，依次循环相配，如公元2017年是农历丁酉年，那么2018年应该是戊戌年。C.古人对于官职变动有多种说法，“予除右丞相兼枢密使”“予左迁九江郡司马”“屈原既黜”“上书乞骸骨”等句子，说的分别是授予官职、降低官职、罢免官职、求取官职。D.古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号叫谥号，一般根据他们的生平事迹与品德修养进行评价。如称欧阳修为欧阳文忠公，王安石为王文公，范仲淹为范文正公。9.我国古代文人学士的作品集名称内涵丰富，各具特点。下列作品集《柳河东集》《聊斋志异》《范文正...
VIP
