下列符合原文意思的一项是（A.信仰容易被时髦掏空）。B•恐怖主义者和圣徒一样D•信仰的质量才是最重要事业单位言语理解与表达习题1.什么叫“国粹”？照字面看来，必是一国独有、他国所无的事物了。换一句话，便是特别的东西。但特别未必是好，何以应该保存？譬如一个人，脸上长了一个瘤，额上肿出一颗疮，的确是与众不同，显出他特别的样子，可以算是他的“粹”。然而据我看来，还不如将这“粹”割去了，同别人一样的好。这段文字的作者认为（）。A.“国粹”不应该保留B.“国粹”就是与众不同C.“国粹”未必都是好的东西D.“国粹”是一种特别的东西2.要紧的不在有无信仰与圣徒，而在有什么样的信仰和为着什么的圣徒。施特劳斯说过：到处都有文化，但非到处都有文明。这一逻辑也适用于信仰与圣徒。恐怖主义和专制主义，论坚定的程度一点儿都不比圣徒差，想必也是因为有着强大的精神力量。然而，这种贬低了思想的“精神”，最易被时髦掏空，空到里面什么都没有，进而又什么都可以是。3.康德认为科技是人的认识能力的展开，而认识则是在经验范围内对存在的把握。而存在具有主客体建构性质，与主体无关的存在，康德称之为“物自体”。当“物自体”与主体相遇，构成主客体关系时；主体的感性能力对“物自体”进行建构，表现为时间与空间。康德认为（）。A.时空是一种客观存在的属性B.科技是以人的经验为基础C•科技是一种“物自体”D.主体的感性能力无法将“物自体”变为客体4•①事实上，在耕田之外也几乎没有其他的选择②同样地，生活上的大小事情，除了可以遵循风俗习惯之外，也有宗亲长老按祖训家法裁夺③在传统的农业社会里，绝大多数的人以农业为生④在某一层意义上来说，一个人几乎没有什么机会要他自己做决定，在少数需要他自己做决定的时候，也有现成的规矩习惯等等可以作为参考⑤农作上的点点滴滴，除了靠自己经年累月的积累，也由宗亲长老口耳相传⑥这些经验、规矩、风俗、习惯、祖训、家法，可以说涵盖了一个人生老病死、婚丧嫁娶的每一个环节将以上6个句子重新排列，语序正确的是（）。A.①③⑤④②⑥B.③①⑤②⑥④C.①③⑤②⑥④D.③①⑤④②⑥5•①商代以后，随着文字的出现，书写需求增加，周宣王时期“刑夷始制墨”，出现了颗粒状人工墨②到了以彩陶为典型特征的仰韶文化时期，已经有了用来研磨颜料的研磨器—石研③这些长过半米的大石器，是用来加工粮食的④砚起源于研磨器，目前已知最早的研磨器是距今七、八千年的裴李岗、磁山文化时期的石磨盘和石磨棒⑤此后，用于研墨的石研，就成为早期的砚将以上5个句子重新排列，语序正确的是（）。A.①③④⑤②B.④③②①⑤C.①③④②⑤D.④③②⑤①6.下面6个句子（段落）的最佳顺序是（）。①今天有人说摇滚乐已经“死亡”②摇滚乐是一种带有强烈的理想主义和人文关怀色彩的乐曲种类③90年代以后面对滚滚而来的商业大潮，80年代的摇滚激情已经成为一代人的青春记忆④自上世纪80年代传入中国，摇滚乐一直属于小众文化，生存艰难⑤没有了它，摇滚梦是否还能继续？⑥也有人说摇滚乐已经失去了批判和进入社会的勇气A.②④③①⑥⑤B.②①⑥③④⑤C.①④⑤⑥②③D.④③⑥②⑤①7.下面6个句子（段落）的最佳顺序是（）。①这些树多自山间来，背井离乡，成为城镇街景的点缀②而这些墙呢，无论砖砌，还是泥筑，皆为残破斑驳的呈现③照片无声，又分明有倾述，有呻吟，甚而有呐喊。没有想法的人，拍不出它们；没有灵性的人，与它们自是无缘④镜框中的树与墙，或在冬风夏雨中，或在日头月光下，扑面击打着视觉，似乎皆有故事⑤与移栽它们的乡民无异，先前春花秋果的生平，素朴自在的禀性，邻里守望的乡情，在城里人熟视无睹的冷漠中消散殆尽，共同沦落为都市的弃儿⑥早年间的政治标语，近些年的商品广告，孩童的涂鸦，风雨的剥蚀，通过整体的缩小或局部的放大，无不风尘弥漫，成为活生生的岁月档案A.①⑤④②③⑥B.④①⑤②⑥③C.①④②⑥③⑤D.④②⑥⑤①③8.下面6个句子（段落）的最佳顺序是（）。①但社会（尤其是父母）对于他所要扮演的角色已经有所规定和期待②其中，青春期（从十一二岁到十七八岁）属于人格发燕尾服的第五个阶段...
