5.5.伤仲永伤仲永王安石走近作者王安石，字介甫，号半山。江西临川人。北宋政治家、文学家。著有《王临川集》、《王文公文集》，他是唐宋八大家之一，本文选自其《临川先生文集》。题解：伤：哀伤，叹惜。点明写作意图，表达了作者对方仲永的哀伤惋惜之情。仲隶尝啼焉邑扳谒称泯矣zhònglìchángyìyāntímǐnyèpānyǐchèn读准字音朗读时注意下列语句的停顿。未尝／识书具，忽／啼求之借旁近／与之，即／书诗四句，并／自为其名其诗／以养父母、收族为意自是／指物作诗立就，其文理／皆有可观者父／利其然也，日扳仲永／环谒于邑人余闻之也／久疏通文意疏通文意金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。属于曾经书写工具仲永长到五岁，不曾认识笔、墨、纸、砚，（有仲永长到五岁，不曾认识笔、墨、纸、砚，（有一天）忽然放声哭着要这些东西。一天）忽然放声哭着要这些东西。父亲对此感到惊异，从邻近人家借来给他，（仲父亲对此感到惊异，从邻近人家借来给他，（仲永）当即写了四句诗，并且题上自己的名字。永）当即写了四句诗，并且题上自己的名字。金溪平民方仲永，世代以耕田为业。金溪平民方仲永，世代以耕田为业。代词，代书写工具。异：对……感到诧异写附近指邻居平民其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。（以……为：把……当作，养：赡养。）自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍/宾客其父，或以钱币乞之。这首诗以赡养父母、团结同宗族的人为这首诗以赡养父母、团结同宗族的人为内容内容，传送给，传送给全乡的秀才观赏。全乡的秀才观赏。从此从此指定物品指定物品让他作诗，（他能）让他作诗，（他能）立即完成立即完成，，诗的诗的文采和道理文采和道理都有值得看的地方。都有值得看的地方。同县的人同县的人对他感到惊奇，对他感到惊奇，渐渐地渐渐地以宾客之礼对待他以宾客之礼对待他的父亲，有的人还花钱求仲永题诗。的父亲，有的人还花钱求仲永题诗。宾客：以宾客之礼相待。把……当作宾客或：有的人。奇：对……感到惊奇。乞：求取父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。他父亲他父亲认为认为这样这样有利可图有利可图，每天牵着仲永，每天牵着仲永四处拜访四处拜访同同县的人，县的人，不让（他）学习不让（他）学习。。我听到这件事很久了。明道年间，我随先父回到家乡，我听到这件事很久了。明道年间，我随先父回到家乡，在舅舅家里见到他，（他已经）十二三岁了。在舅舅家里见到他，（他已经）十二三岁了。让（他）作诗，（写出来的诗已经）不能与从前的让（他）作诗，（写出来的诗已经）不能与从前的名声相称。名声相称。称：相当称：相当然：这样。每天。扳：通“攀”，牵，引代词，这件事，指仲永父“不使学”“环谒于邑人”。跟从。介词，在。之：的。闻：名声代词，指方仲永。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣。”又过了七年，（我）从扬州又过了七年，（我）从扬州回来回来，，再次再次到舅舅家，到舅舅家，问起方仲永的情况。问起方仲永的情况。回答说：“（他的）才能完全回答说：“（他的）才能完全消失消失，成为普通人，成为普通人了。”了。”焉：代仲永的情况。王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者/不至也。王先生说：仲永王先生说：仲永的的通达聪慧通达聪慧是先天得到的是先天得到的（是天赋的）。（是天赋的）。他的天资比一般有才能的人高得多。他的天资比一般有才能的人高得多。他最终成为一个平凡的人，他最终成为一个平凡的人，是因为是因为他后他后天的教育天的教育没有达到（要求）。没有达到（要求）。比。最终。被。贤：超过、胜过有才能的人。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？像像他他那样天生聪明，如此有才智的人，没有那样天生聪明，如此有才智的人，没有受到后天的教育，尚且要成为平凡的人；受到后天的教育，...
