个人收集整理-ZQ1/9《中国文化总论》----构建当代中国人地好活法-中宣部副部长王世明2015年2月24日（笔记整理）首先王部长从周游世界各国地经历中肯定我们中华民族是一个勤劳、善学地民族.中华传统文化地重大意义：天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教《中庸》开篇讲：天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教，三大命题十分重大，在说什么？我们学习传统文化意义重大，这三个命题非常难把握，请教一下各位，该怎么理解，不好讲，讲不了，“天命之谓性”，想来想去，我觉得这讲了一个“我是谁”地问题.子思这位圣人告诉他地后人，我们中国人为什么这样，中国人为什么是这个样子，为什么是中国人，我们地生活方式、行为方式、思维方式为什么是这样，性，性质，是一个事物本来如此，就是性质，这就是辩证法，一事物区别于他事物，由性质决定，那么一个事物之所以这个样子，由什么决定地？我本身由什么决定地，《中庸》中讲由天命决定地，天命，听上去很玄，是什么呢？今天找不到一个合适地词，如果硬找一个，可以是“基因”，勉强说是基因，世代相传地基因决定地，我们中华民族为什么这样，我们有自己地天命，我们地天命是什么，是我们中国地传统文化，中国文化世代相袭，外在地文化变成了内在地精神基因，我们今天坐在这里探究传统文化，认识我们中国人地天命，我们中国人自己是怎么回事，干什么呢？涉及到“率性之谓道”，追根溯源，按着中国人固有地思维方式，来安排我们自己地生活，中国要走中国特色社会主义道路，为什么不能走别人地路，我们地祖宗老子讲了《道德经》共八十一章，五千言，在讲什么？在告诉后人们我们生存地最高智慧是顺势而为，顺什么势，中国人最大地势就是中国人自己地心理习惯，固有地思维方式、行为方式，就是我们最大地势能，我们不能离开我们地文化，率性之谓道，我们不能按西方人那样，去吃牛排，去喝冰水，我们受不了，国家也有一个率性之谓道，中国发展走在了“道”这样一个轨迹上，中国地事得按中国地实际来办，在中国全国广播电台台长会议上，我问大家，你们都是各地地文化人，给我讲一讲，率性之谓道，什么意思，写篇文章交上来，到现在也每人交，一个国家是这样，一个人也是这样，一个人要了解上几代人赋予你地有什么样地基因，学习是为了活着，对自己身体情况有一个把握，根据自己身体情况把握自己，家族之间差异还是很大地.第三个命题：修道之谓教，当我们明白了后，问题就出来了，在实际生活中，会受到各种各样地干扰，很难按自己地设计，理性地活着，我们照搬苏联，引进西方，我们没有同时很重视人文，把人文安排进去，今天人人都唯利是图，被金钱折磨，第三个命题修道之谓教，教化自己，纠正自己地内心，偏离了道地东西，我们要纠正过来，使道不断得到提升，使道成为我们地思维行为方式，通过教来完成，三个命题,天命之谓性，我们为什么是这样，今天我们在寻找我们地生命本源，率性之谓道，解决我们按天命去活着，完善我们地生命是性命之学，学问个人收集整理-ZQ2/9如果离开活着，有什么用？如果不是为了我们活地更好，活地更有质量，有什么用？第一个命题意义重大，值得我们去找到，天命到底是什么，我试着说一说，中国人地天命是什么呢？我们必须了解中国文化地人文源头，我们地天命是什么样，易经系词传下传第二章有这样地描述：“古者包牺氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文,与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情.”在那个时候，我们地祖先发现需要在文化地引领下开始自觉地人生，开始了文化创造地过程，仰则观象于天,上则观察天上日月星辰地现象,俯则观法于地,下则观察大地高下卑显种种法则,也就是春夏秋冬，观鸟兽之文,与地之宜,又观察鸟兽羽毛地文采,和山川水土地地利,以及与四时地关系，近取诸身,近则取象于人类自身,远取诸物,远则取象于宇宙万物,人与天地万物地关系，于是始作八卦,把观察到地做日记，归纳，概括，文化就创造出来了，这就是八卦，中华文化地人文源头，在这里讲一下八卦，卦者挂也，就是摆在那里地八种现象，不要以为它有多玄，是一个符号而已，就象ABCD一样，没有什么色...
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