鱼我所欲也《孟子》一、关于生与死、利与义的名言：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。（孟子）生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛。（裴多菲）人生自古谁无死，留取丹心照汗青。（文天祥）砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。（夏明翰）二、孟子“性善论”的要点：1、“善”是认得本性。“人性之善也，犹水之就下也。人无有不下。2、人有四种“本心”：同情心、羞耻心、恭敬心、是非心。仁义理智的道德规范即由此产生。“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人杰有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义理智，非由外铄（外授）我也，我固有之也。弗思耳。”3、人性变坏，是由于受外物的影响，不是本性的表现。“富岁子弟多赖、懒，凶岁子弟多暴，非天子将才尔殊也，其所以陷溺其心者然。”4、本性也需要“养”。“苟得其养，无物不长；苟得其养，无物不消。”三、朗读课文，整体感知思考：本文的论点是什么？四、质疑解疑，疏通文意五、指导背诵:（一）、鱼,我所欲也;熊掌亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生，；，。，。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；，，。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？，？由是则生而有不用也，。是故，。非独贤者有是心也，，。（二）、一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；，。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，，所识贫乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美而为之；，；乡为身死而不受，今为：是亦不可以已乎？此之谓。六、练习：（一）指出下列句中的通假字，并解释。1、故患有所不辟也（）2、万钟则不辩礼义而受之（）3、所识贫乏者得我与（）4、乡为身死而不受（）（二）、辨析加点词语在不同句子中的意思。非独贤者有心也是亦不可以已乎乡为身死而不受今为宫室之美而为之呼尔而与之由是则生而有不用也所欲有甚于生者万钟于我何加焉（这种）（这种做法）（宁愿）（为了）（表修饰，不译）（表转折，却）（比）（对）七、赏析《孟子》散文的语言特色（一）、文章所运用的修辞1、比喻2、对比3、排比（二）、语言特色1、语言明白晓畅，通俗易懂，很少使用生僻词汇。2、大量使用排偶句。这样就使文章读起来节奏感强，并且富于文采和气势。3、善用比喻，这些比喻大多是根据生活常理设计的。浅显易懂，又使文章富有文学趣味。八、品评文章的思想价值，感受孟子的人格魅力。以“我心目中的孟子”为话题，谈论现代意义上的“义”与“利”的关系。
