吟颂名家对联简析人们用各种方式来纪念历代名家，其中也包括对联这种形式，这里辑录了一部分，并对此稍作分析，以使大家在认识对联这种形式的前提下，对所颂名家有更多的了解。※集群圣之大成，振玉声金，道通中外；立万世之师表，存神过化，德合乾坤。析：此为颂孔子联。其中“大成”为曲阜孔庙主殿——大成殿，大成殿是孔庙的主殿，重檐九脊，黄瓦飞甍，周绕回廊，和故宫太和殿、岱庙宋天贶殿并称为东方三大殿。唐代称“文宣王殿”。“大成”乃因宋徽宗赵佶尊称孔子为“集古圣先贤之大成”而改名为大成殿，并御书匾额。孟子对孔子有过这样的评价：“孔子之谓集大成。集大成者，金声而玉振之也。金声也者，始条理也；玉振之也者，终条理也”。“金声”、“玉振”表示奏乐的全过程，以击钟（金声）开始，以击磐（玉振）告终。以此象征孔子思想集古圣先贤之大成，赞颂孔子对文化的巨大贡献。因此，后人把孔庙门前的第一座石坊命名为“金声玉振”。由著名书法家胡缵宗题写。“万世师表”是大成殿内正中由清康熙皇帝题书的匾额。※何处招魂，香草还生三户地；当年呵壁，湘流应识九歌心。※志洁行廉，忠君爱国真气节；辞微旨远，经天纬地大诗篇。析：上两联为颂屈原联。用《离骚》词意，美人香草滋生“楚虽三户，亡秦必楚”之地；湘流依旧，似响九歌之声。“楚虽三户，亡秦必楚”语出《史记·项羽本纪》：“自怀王入秦不反，楚人怜之至今，故楚南公曰，‘楚虽三户，亡秦必楚也’。……”此为当时流行的谶语，言楚人怨秦最深，虽人口极大部分灭亡，只要尚存三户，犹足以亡秦。《九歌》、《招魂》相传为屈原所作。“志洁行廉”、“辞微旨远”，语出《史记·屈原列传》：“其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳，其行廉，故死而不容。”※两表酬三顾,一对足千秋；志见出师表，好为梁父吟。※两表一对，鞠躬尽瘁酬三顾；鼎足七出，威德咸孚足千秋。析：上两联为颂诸葛亮联。“两表”指前后出师表；“三顾”指刘备曾三顾茅庐访诸葛亮；“一对”指历史上记载的隆中之对。“梁父吟”，相传为曾子所作的琴曲。诸葛亮隐居隆中时，好为梁父吟。《三国志˙卷三十五˙蜀书˙诸葛亮传》：玄卒，亮躬耕陇亩，好为梁父吟。或作梁甫吟。“七出”指诸葛亮七出祁山北伐中原。“鞠躬尽瘁”语出《后出师表》：臣鞠躬尽瘁，死而后已。※定六艺于杏坛，绍虞夏商周之统；藏诸经于鲁壁，开关闽濂洛之传。析：此为颂孔子联。对联见哈尔滨文庙。“六艺”指“六经”，即《诗经》、《书经》、《礼记》、《乐经》、《易经》、《春秋经》。“杏坛”传说是孔子聚徒讲学的地方。在今曲阜孔庙内。“绍虞夏商周”，承绍虞、夏、商、周等古代的传统。“鲁壁”，孔子故宅井后之夹壁墙。《汉书》载：鲁共王扩建宫室，拆孔子故宅时发现壁中藏有古代经传，故称鲁壁。传为秦始皇焚书坑儒时，孔子第九代孙空鲋为收藏《尚书》、《礼记》、《论语》、《孝经》等而建，后人为纪念空鲋保护古代文化的功绩，特地重修了这个鲁壁。“关闽濂洛”宋代儒家理学有著名的关、闽、濂、洛四大派别。即关中张载，闽中朱熹，濂溪周敦颐，洛阳程颢、程颐。※刚直不阿，留得正气冲霄汉；幽愁发愤，著成信史照尘寰。※一代君权痛蚕室；著成信史照尘寰。析：上两联为颂西汉史学家司马迁联。语出司马迁《报任安书》：“李陵既生降，颓其家声，而仆又佴之蚕室，重为天下观笑”，“《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也”。“蚕室”，狱名，为宫刑者所居之室。“信史”，纪事翔实的史籍。※家传十四篇书，合三苍为一；律讽九千字学，通五经无双。析：此为颂东汉学者许慎联。许慎，东汉召陵人。字叔重。从贾逵受业，博通经籍，时人谓之“五经无双许叔重”。作《说文解字》十四篇。“三苍”也作“三仓”，汉初，有人将当时流传的字书仓颉篇、爰历篇、博学篇合而为一，统称仓颉篇，又称三仓。※三千里持节孤臣，雪窖冰天，半世归来赢属国；十九年托身异域，韦鞲毳幕，几人到此悔封侯。析：此为颂汉代忠臣苏武联。苏武，西汉杜陵人，字子卿。武帝天汉元年以中郎将出使匈奴，被留。匈奴单于胁迫其投降，...
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